لأضیافه
{53} مراعیا فی ذلک کله مقدار الحاجة بحسب حاله و شرفه، و أنه بحیث لو کلف
ببیعها لوقع فی عسر و شدة و حزازة و منقصة {54}، و هذه کلها من مستثنیات
الدین لا خصوص الدار و المرکوب بل لا یبعد أن یعد منها _____________________________ أن أبیعها، قال: أعیذک باللّه أن تخرجه من ظل رأسه» [1]، و فی خبر زرارة [2]، قال: «قلت
لأبی عبد اللّه علیه السّلام: أن لی علی رجل دینا و قد أراد أن یبیع داره
فیعطینی، فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام: أعیذک باللّه أن تخرجه من ظل
رأسه»، و یمکن حمل ما ذکر فیها علی المثال بقرینة خبر الحلبی عن الصادق
علیه السّلام: «لا تباع الدار و لا الجاریة فی الدین، ذلک انه لا بد للرجل
من ظل یسکنه و خادم یخدمه» [3]، حیث جعل علیه السّلام المدار علی اللابدیة
فیستفاد منه أن المستثنی کل ما لا بد منه، مع أنه یمکن التمسک بالفحوی فإنه
إذا استثنی الخادم فاللباس و الفراش و أجهزة البیت یستثنی بالأولی. {53}
ظهر وجه ذلک کله مما مر- حیث إن کل ذلک مما لا بد منه فیشملها خبر الحلبی،
و الظاهر کون ما حدث فی هذه الأعصار من الأثاث و لوازم البیت من
المستثنیات مع الاحتیاج إلیها بحسب المتعارف، کالاحتیاج إلی الفراش و
الغطاء و نحوهما لفرض صدق انها مما لا بد منها، و لکن الأحوط التراضی فی
غیر المستثنیات الأولیة و کذا لوازم صنعه و کسبه بل و رأس ماله ان کان یقع
فی العسر و الحرج مع صرفها فی الدین لصدق ان کل ذلک مما لا بد منه، و لفحوی
استثناء الخادم. {54} لأن هذا هو المنساق فی مثل هذا الحکم المخالف
لقاعدة الاشتغال، و عمومات وجوب الوفاء بالدین و إطلاقاته مع کون أصل هذا
الاستثناء انما هو لأجل قاعدة «نفی العسر و الحرج»، فلا بد فی أن یقتصر علی
ما یدفع به العسر [1] الوسائل باب: 11 من أبواب الدین حدیث: 4 و 3. [2] الوسائل باب: 11 من أبواب الدین حدیث: 4 و 3. [3] الوسائل باب: 11 من أبواب الدین و القرض حدیث: 1.