مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 21 صفحه : 17

حلول الأجل {32}، و لو مات الدائن یبقی علی حاله {33}
_____________________________
{32} نصا و إجماعا فعن السکونی عن جعفر عن أبیه علیهما السّلام انه قال: «إذا کان علی الرجل دین إلی أجل و مات الرجل حل الدین» [1]، و فی صحیح حسین بن سعید: «سألته عن رجل أقرض رجلا دراهم إلی أجل مسمی ثمَّ مات المستقرض أ یحل مال القارض عند موت المستقرض منه، و للورثة من الأجل ما للمستقرض فی حیاته؟ فقال: إذا مات فقد حل مال القارض» [2].
ثمَّ انه إن قلنا بسقوط الذمة و عدم اعتبارها بعد الموت أصلا یکون الحکم موافقا للقاعدة لعدم الموضوع لبقاء الأجل و المدة حینئذ فیدور الأمر بین حلول الدین، أو بقائه إلی الأجل المعلوم فی ذمة المدیون، أو انتقاله إلی الورثة مع الأجل و الثانی من قبیل ثبوت العرض بلا موضوع و الثالث خلاف الأصل بلا دلیل علیه فیتعین الأول.
و أما إن قلنا بصحة اعتبار الذمة بعد الموت أیضا فدلیل حلول الدین بموت المدیون منحصر بالنص و الإجماع، و یکفینا ذلک رادعا عن سقوط اعتبار الذمة فی المقام.
ثمَّ إن ظاهر إطلاق النص و الفتوی عدم الفرق بین أن یکون علی الدین رهن أو لا.
{33} نسب ذلک إلی المشهور لأصالة بقاء الذمة بالنسبة إلی المدیون و صحة اعتباره عرفا، فیشمله إطلاق دلیل الأجل و المدة و أصالة بقائها فیترتب علیه الحکم قهرا، و یشهد لذلک المرتکزات العرفیة أیضا فلا یرون الأجل باطلا بموت الدائن.
نعم، فی خبر أبی بصیر عن الصادق علیه السّلام قال: «إذا مات الرجل حلّ ما له

[1] الوسائل باب: 12 من أبواب الدین و القرض.
[2] الوسائل باب: 12 من أبواب الدین و القرض.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 21 صفحه : 17

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست