مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 2 صفحه : 385

.....
_____________________________
و زوال المنافرة أیضا من موجباتها، فکیف بمورد الخوف. و لا ریب فی أنّ زوال المنافرة و تحقق المودة بین أفراد المسلمین أهم من ترک قید أو جزء فی عمل فرعی، لکثرة اهتمام النبیّ صلّی اللّٰه علیه و آله و أوصیائه المعصومین بذلک، کما لا یخفی علی من راجع حالاتهم، فهی واجبة إما مع الضرر و الخوف للأدلة العامة و إما مع عدمهما و تحقق المودة و زوال المنافرة، فلما تقدم من الأدلة الظاهرة فی الوجوب. و قصور بعضها من حیث السند لا یضر بالاستدلال بعد کون المجموع من المستفیض، و لکن مع ذلک کله ففی سقوط الواقع فی التقیة المجاملیة إشکال، إذ لا یستفاد من أدلتها أزید من الإرشاد إلی المجاملة معهم.
ثمَّ إنّ التقیة تنقسم بانقسام الأحکام الخمسة التکلیفیة: وجوبا، و حرمة و ندبا، و کراهة، و إباحة. فالواجب: ما کان فیه خوف الضرر. و الحرام: ما لم یتحقق فیها شرائطها. و المندوب: ما إذا أتی بالعمل الواقعی ثمَّ أعاد العمل معهم مع عدم ترتب ضرر علی عدم الإعادة. و المکروه: ترک ذلک بناء علی أنّ ترک المندوب مکروه. و المباح: کالتقیة معهم فی العبادات غیر الشرعیة مع عدم ترتب عنوان آخر علیه.
الثالثة: مقتضی إطلاقاتها و عموماتها المرغبة إلیها أنّه لا یعتبر عدم المندوحة فی التقیة لورودها فی مقام البیان و لم یشر إلیه فیها، و هو الموافق لسهولة الشریعة فی هذا الأمر العام البلوی بین المسلمین، بل اعتبارها یوجب إلقاء المنافرة خصوصا بالنسبة إلی العوام الذین لا یلتفتون إلی جملة من الأمور، و قد شرّعت التقیة لزوال المنافرة.
نعم، فی مکاتبة إبراهیم بن شیبة:
«کتبت إلی أبی جعفر الثانی علیه السلام: «أسأله عن الصلاة خلف من یتولّی أمیر المؤمنین علیه السلام و هو یری المسح علی الخفین، أو خلف من یحرم المسح و هو یمسح؟ فکتب علیه السلام: إن جامعک و إیاهم موضع لا تجد بدّا من الصلاة معهم، فأذن لنفسک و أقم، فإن سبقک إلی القراءة فسبّح» [1].

[1] الوسائل باب: 33 من أبواب صلاة الجماعة حدیث: 2.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 2 صفحه : 385

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست