(مسألة 26): یشترط فی المسح أن یتأثر الممسوح برطوبة الماسح {119}، و أن یکون ذلک بواسطة الماسح لا بأمر آخر {120}.
و إن کان علی الممسوح رطوبة خارجة، فإن کانت قلیلة غیر مانعة من
_____________________________
(الخامس): لو وقعت قطرة من ماء وجهه- مثلا- حین إرادة المسح علی الممسوح، فالأحوط تجفیفها، إن لم تکن مستهلکة بالنسبة إلی نداوة الید، و أولی بالإشکال ما إذا وقعت القطرة من لحیته- مثلا- علی محل مسح رجلیه.
(السادس): لو شک فی أنّ النداوة الباقیة فی یده من نداوة الوضوء أو من غیرها، فمقتضی الأصل بقاء جواز المسح بها.
(السابع): لو وقعت قطرة من الماء الخارج علی کفه حین إرادة المسح فمع استهلاکه فی ماء الوضوء یصح المسح، و مع العکس لا یصح. و کذا مع الشک، لقاعدة الاشتغال.
(الثامن): لو علم إجمالا بوقوع ماء علیه إما علی یده التی یرید أن یمسح بها، أو علی سائر أعضائه یصح المسح بنداوة الید، لعدم الأثر لهذا العلم الإجمالی.
(التاسع): لو أخذ بلة من وجهه- مثلا- لمسح رأسه یجوز له الأخذ ثانیا لمسح رجلیه، للإطلاق الشامل لهذه الصورة أیضا.
(العاشر): لو شک فی أنّ البلة المأخوذة یتأثر الممسوح بها أو لا یجب علیه تحصیل العلم به، و مع عدم الإمکان یجدد الوضوء.
{119} لأنّه المنساق من الأدلة عرفا، کما فی سائر موارد استعمالات المسح، کمسح الرأس- مثلا- بالدهن أو الطیب و نحوهما.
{120} لتبادر ذلک من المسح فی المتعارف، مع ظهور الاتفاق علیه.