..... _____________________________ جهنم»
[1]، و فی خبر آخر: «أشربوا أعینکم الماء عند الوضوء لعلها لا تری نارا
حامیة» [2]. هذا مع الأمن من الضرر، و الا فیحرم. قال فی المستند: «ذکر
والدی أنّ المراد بالفتح و الإشراب ما یحصل به غسل نواحیها دون ما یوجب
إیصال الماء إلیها، لنص الشیخ رحمه اللّٰه عدم استحبابه بالإجماع و إیجابه
الضرر غالبا و قد روی: أنّ أبا عمیر کان یفعله فعمی بذلک». ثمَّ إنّه لم
یذکر الماتن رحمه اللّٰه هنا من المندوبات إسباغ الوضوء، مع أنّه ذکره فی
صفحة 400 و هو ثابت بالإجماعین، و المستفیضة من الأخبار. منها: قول رسول
اللّٰه صلّی اللّٰه علیه و آله: «إلا أدلکم علی شیء یکفّر اللّٰه به
الخطایا، و یزید فی الحسنات؟ قیل: بلی یا رسول اللّٰه. قال إسباغ الوضوء
علی المکاره، و کثرة الخطی إلی هذه المساجد، و انتظار الصلاة بعد الصلاة»
[3]. و قد أنهی جمع من الفقهاء مندوبات الوضوء إلی تسعة و أربعین، و
عدّوا منها استقبال القبلة، و یأتی التعرض لبعضها فی ضمن المسائل الآتیة إن
شاء اللّٰه تعالی. [1] الوسائل باب: 53 من أبواب الوضوء حدیث: 1. [2] مستدرک الوسائل باب: 45 من أبواب أحکام الوضوء حدیث: 2. [3] الوسائل باب: 54 من أبواب الوضوء حدیث: 3.