..... _____________________________ الاکتفاء
بها کان لأجل تعلیم الأمة سهولة الشریعة، و لدفع منشإ الوسواس عن الناس،
فإنّهم علیهم السلام کثیرا ما کانوا یترکون بعض المندوبات لمصالح شتّی.
مضافا إلی أنّ إعراض المشهور عنها أوهنها. و منها: المستفیضة بل المتواترة المشتملة علی الإسباغ، و هی علی قسمین: (الأول):
مثل قوله علیه السلام: «من أسبغ وضوءه- إلی أن قال- فقد استکمل حقیقة
الإیمان، و أبواب الجنة مفتحة لهم» [1]، و هی لا تنافی المرتین بلا إشکال،
لشمول إطلاقه لکلّ منهما. (الثانی): مثل قوله علیه السلام: «الوضوء مرّة
فریضة و اثنتان إسباغ» [2]، و هو أیضا لا ینافیها، لکونه شارحا لبیان
الحکمة فی تشریع المرة الثانیة، و أنّه تترتب فائدة الإسباغ علیها مع وجود
مصالح أخری فی تشریعها. و منها: قوله علیه السلام: «من توضأ مرّتین لم
یوجر» [3]، و قوله علیه السلام: «إنّ الوضوء مرّة فریضة و اثنتان لا یوجر، و
الثالثة بدعة» [4] إلی غیر ذلک مما سیق مساقها. (و فیه): مضافا إلی
قصور سندها، و إعراض المشهور عنها أنّها محمولة علی ما إذا لم یستیقن بأنّ
الواحدة تجزیه بقرینة قوله علیه السلام فی خبر ابن بکیر: «من لم یستیقن أنّ
واحدة من الوضوء تجزیه لم یوجر علی الثنتین» [5]، فیکون مفسرا لما دل علی
أنّ الثانیة لا توجر. کما أنّ قوله علیه السلام: «و الثالثة بدعة» مفسّر
لقوله علیه السلام: «من تعدّی فی وضوئه کان کناقصه» [6]، فیکون المراد
بالتعدّی المرة الثالثة لا الثانیة، فیکون المتحصل من مجموع الأخبار بعد رد
بعضها إلی بعض: أنّ الواحدة تجزی فی حصول الطهارة و لا یجوز الاکتفاء بها
فی ذلک و بعد ذلک، الثانیة [1] الوسائل باب: 54 من أبواب الوضوء حدیث: 2. [2] الوسائل باب: 31 من أبواب الوضوء حدیث: 23. [3] الوسائل باب: 31 من أبواب الوضوء حدیث: 14. [4] الوسائل باب: 31 من أبواب الوضوء حدیث: 3.
[5] الوسائل باب: 31 من أبواب الوضوء حدیث: 4. [6] الوسائل باب: 31 من أبواب الوضوء حدیث: 13.