(الرابع): غسل الیدین قبل الاغتراف مرّة فی حدث النوم و البول، و مرّتین فی الغائط {6}.
_____________________________
الظفر بنص فیه بالخصوص. و استدل علیه بالنبویین:
أحدهما: «إنّ اللّٰه یحب التیامن فی کلّ شی‌ء» [1]، و الآخر فی- حدیث- «إنّه صلّی اللّٰه علیه و آله کان یعجبه التیامن فی طهوره و فعله و شأنه کله» [2].
و یمکن أن یراد بالتیامن، التیمن أی التبرک و البرکة، فلا ربط لهما حینئذ بالمقام. و أما الاستدلال بأنّه أمکن فی الاستعمال. فمخدوش کبری و صغری.
و أما صحیح زرارة الدال علی وضع أبی جعفر علیه السلام الماء بین یدیه [3] فهو أعم من کونه فی طرف یمینه أو غیرها.
{6} لجملة من الأخبار:
منها: صحیح الحلبی عن الصادق علیه السلام: «سألته عن الوضوء کم یفرغ الرجل علی یده الیمنی قبل أن یدخلها الإناء؟ قال علیه السلام: واحدة من حدث البول، و اثنتان من حدث الغائط، و ثلاث من الجنابة» [4].
و فی مرسل الفقیه: «اغسل یدک من النوم مرّة» [5] المحمول علی الندب إجماعا.
و أما خبر حریز «یغسل الرجل یده من النوم مرّة و من الغائط و البول مرّتین» [6]. فیمکن أن یکون المرّتین للأخبثین معا.
فروع- (الأول): لا فرق فیه بین التوضی من الماء القلیل، أو المعتصم و لا فرق أیضا بین أن یفرغ من الإناء علی یده، أو یدخل یده فی الإناء، کما لا فرق بین الرجل و المرأة.