منفعة
عین، و إلا فلا أرش فیه، مثل ما مر فی المسألة السابقة من کون العین
المستأجرة معیبا. هذا إذا کانت الأجرة عینا شخصیة، و أما إذا کانت کلیة فله
مطالبة البدل {67} لا فسخ أصل العقد {68} إلا مع تعذر البدل علی حذو ما
مرّ فی المسألة السابقة {69}.[ (مسألة 9): إذا أفلس المستأجر بالأجرة کان للمؤجر الخیار بین الفسخ و استرداد العین]
(مسألة 9): إذا أفلس المستأجر بالأجرة کان للمؤجر الخیار بین الفسخ و
استرداد العین و بین الضرب مع الغرماء {70} نظیر ما إذا أفلس المشتری
بالثمن، حیث إن للبائع الخیار إذا وجد عین ماله.
[ (مسألة 10): إذا تبین غبن المؤجر أو المستأجر فله الخیار]
(مسألة 10): إذا تبین غبن المؤجر أو المستأجر فله الخیار {71}، إذا لم
یکن عالما به حال العقد إلا إذا اشترطا سقوطه فی ضمن العقد {72}.
[ (مسألة 11): لیس فی الإجارة خیار المجلس و لا خیار الحیوان]
(مسألة 11): لیس فی الإجارة خیار المجلس و لا خیار الحیوان، بل و لا خیار التأخیر علی الوجه المذکور فی البیع {73}، و یجری فیها خیار _____________________________ {67} لعدم تحقق الوفاء بالمعیب. {68} لعدم موجب للفسخ أصلا مع إمکان الوفاء بالصحیح. {69} لما تقدم من حدیث نفی الضرر و الضرار الموجب لثبوت الخیار. {70} للإجماع و حدیث نفی الضرر، و ما ورد فی البیع بعد عدم فهم الخصوصیة، و یأتی فی کتاب الفلس تفصیل المقام. {71}
لحدیث نفی الضرر و الضرار و القطع بعدم خصوصیة للبیع فی ثبوت خیار الغبن
فیه، بل المناط کله المبادلة و المعاوضة المالیة، فیشمل جمیع المعاوضات إلا
ما خرج بالدلیل. {72} لاختصاص ثبوت خیار الغبن بما إذا لم یکن إقدام
علیه عن علم به، و کذا یختص الخیار بما إذا لم یشترط سقوطه فی ضمن العقد،
فراجع ما فصلناه فی خیار الغبن و سائر الخیارات. {73} الخیارات أقسام أربعة: