من
ترکتهما بأحد الوجهین {590}، کما انه یجوز ذلک لکل منهما بالنسبة إلی
الثلث المعزول لنفسه {591} بأن یتجر الوصی به أو یدفعه إلی غیره مضاربة و
یصرف حصة المیت فی المصارف المعینة للثلث {592}. بل و کذا یجوز الإیصاء
منهما بالنسبة إلی حصة الکبار أیضا {593} و لا یضر کونه ضرارا علیهم من حیث
تعطیل ما لهم إلی مدة {594} لأنه منجبر بکون الاختیار لهم فی فسخ المضاربة
و إجازتها، کما أن الحال کذلک بالنسبة إلی ما بعد البلوغ فی الصغیر فإن له
أن یفسخ أو یجیز، و کذا یجوز لهما الإیصاء _____________________________ {590}
إذ لا فرق بعد ثبوت الولایة لهما بین إیقاعهما بنفسهما المضاربة، أو
الإیصاء بإیقاع المضاربة فی حصة المولی علیه لفرض ثبوت ولایته مطلقا. و توهم: انه لا وجه للقسم الثانی لعدم الولایة علی الحصة بعد لأنه من المال المتجدد. باطل:
لأنه مقتضی ولایته مراعاة ما هو الصلاح و الأصلح للمولی علیه فعلا أو شأنا
کما یدل علیه أن لهما تزویج المولی علیه مع المصلحة، فالمصلحة الشأنیة
تکفی فی ثبوت الولایة و إن لم تکن فعلیة من کل جهة. {591} لوجود المقتضی و فقد المانع فیشمله الإطلاق بلا محذور. {592}
لقاعدة السلطنة، مضافا إلی الإطلاقات و العمومات بلا مانع فی البین و لا
اختصاص لهذا الحکم بخصوص الأب و الجد کما یظهر منه قدّس سرّه، بل یجوز لکل
أحد أن یوصی بالمضاربة فی ثلثه المعزول أو یوجد مضاربة بنفسه فیه. {593} إن کان فیها غرض صحیح عند المتعارف، لعموم أدلة الوصیة بالخیر و لا محذور فیه إلا توهم أنه ضرر علی الکبار. و فیه: انه لیس ضررا مالیا قطعا، و لو فرض انه تصرف فی سلطنته فهو منجبر بالخیار کما فی المتن فلا ضرر فی البین علی أحد. {594} الظاهر اختلاف ذلک باختلاف الموارد فقد یکون نفعا و قد یکون