حصوله
و عدمه کان القول قوله {518}، و لو علم مقدار المال الموجود فعلا بید
العامل و اختلفا فی مقدار نصیب العامل منه فإن کان من جهة الاختلاف فی
الحصة أنها نصف أو ثلث فالقول قول المالک قطعا {519}، و إن کان من جهة
الاختلاف فی مقدار رأس المال فالقول قوله أیضا، لأن المفروض أن تمام هذا
الموجود من مال المضاربة أصلا و ربحا، و مقتضی الأصل کونه بتمامه للمالک
إلا ما علم جعله للعامل، و أصالة عدم دفع أزید من مقدار کذا إلی العامل لا
تثبت کون البقیة ربحا {520}، مع انها معارضة بأصالة عدم حصول الربح أزید من
مقدار کذا فیبقی کون الربح تابعا للأصل إلا ما خرج {521}.[مسائل]
مسائل:
[الأولی: إذا کان عنده مال المضاربة فمات فإن علم بعینه فلا اشکال]
الأولی: إذا کان عنده مال المضاربة فمات فإن علم بعینه فلا اشکال {522}،
و إلا فإن علم بوجوده فی الترکة الموجودة من غیر تعیین فکذلک {523} _____________________________ {518} لأصالة عدم حدوث الربح، و لأنه أمین کما مر. {519}
لما یأتی من أن مقتضی قاعدة التبعیة کون جمیع ما فی ید العامل للمالک إلا
بقدر ما أقر به للعامل، و لا ینفعه ثبوت یده علی المال لاعترافه بأن المال
مال الغیر. {520} لکونها من الأصول المثبتة التی لا اعتبار بها. {521} بعد فرض أن ید العامل ید أمانة و لیست أمارة للملکیة. {522} فی کونه للمالک و عدم تعلق حق الورثة به، و قد ذکر الفقهاء صورا ستة و تبعهم الماتن و هذه إحداها. {523} هذه هی الصورة الثانیة و حکمها ما ذکره فی المتن للعلم بوجود مال