الخامس:
أن یقصد الشراء فی ذمته من غیر التفات إلی نفسه و غیره {142}، و علیه أیضا
یکون المبیع له، و إذا دفعه من مال المضاربة یکون عاصیا {143}، و لو اختلف
البائع و العامل فی أن الشراء کان لنفسه أو لغیره و هو المالک المضارب
یقدم قول البائع، لظاهر الحال {144}. فیلزم بالثمن من ماله و لیس له إرجاع
البائع إلی المالک المضارب {145}.[ (مسألة 13): یجب علی العامل بعد تحقق عقد المضاربة ما یعتاد بالنسبة إلیه]
(مسألة 13): یجب علی العامل بعد تحقق عقد المضاربة ما یعتاد بالنسبة
إلیه و إلی تلک التجارة فی مثل ذلک المکان و الزمان من العمل، و تولی ما
یتولاه التاجر لنفسه من عرض القماش و النشر و الطی و قبض الثمن و إیداعه فی
الصندوق و نحو ذلک مما هو اللائق و المتعارف {146}، _____________________________ {142} یمکن إرجاعه إلی الوجه الثانی إذا کان الاشتراء بما هو عامل مع أن مقتضی قاعدة التبعیة کون الربح للمال. {143} أو لم تجر العادة علی مثل هذه التصرفات فی مال المضاربة، و کذا فیما مر مما حکم قدّس سرّه فیه بالعصیان. {144}
ذکره المحقق رحمه اللّه فی الشرائع و تبعه غیره، و إطلاقه ممنوع إلا إذا
حصل الاطمئنان العادی منه کما فی سائر الموارد التی یعتمد فیها علی ظاهر
الحال. نعم، یمکن أن یقال أن قصده مما لا یعرف إلا من قبله، و فی مثله
جری بناؤهم علی تقدیم قول القاصد، مع أن ظاهر إضافة البیع الی نفسه یقتضی
ذلک أیضا و لکنهما علی إطلاقهما مشکل فی موارد الخصومات. {145} إن ثبت
دعوی البائع بحجة معتبرة و لم یر المالک المضارب قلب المعاملة إلی نفسه، و
إلا فالظاهر الجواز فیما إذا أعطی العامل الثمن من مال المالک المضارب. {146} کل ذلک لفرض جریان العرف و العادة بذلک و أدلة المضاربة منزلة