یسقط بإحدی المسقطات {32}.[ (مسألة 16): یسقط هذا الخیار بالتصرف الکاشف عن الالتزام بالبیع]
(مسألة 16): یسقط هذا الخیار بالتصرف الکاشف عن الالتزام بالبیع {33}.
[ (مسألة 17): لو شرط بقاء خیار المجلس بعد الافتراق أیضا یمکن القول بالصحة]
(مسألة 17): لو شرط بقاء خیار المجلس بعد الافتراق أیضا یمکن القول بالصحة {34}. _____________________________ {32}
للأصل و الإطلاق بعد عدم الحکم للافتراق الحاصل عن الإکراه علی المعروف، و
أما بناء علی ما قلناه من السقوط بمطلق الافتراق و لو کان عن اکراه فلا
موضوع لهذه المسألة. {33} لأنه من المسقط الفعلی عرفا فلا وجه بعد ذلک
لبقاء الخیار. إذ المسقط علی قسمین قولی و فعلی هذا إذا أحرز کشفه عن
الالتزام بالبیع. و أما مع عدم الکشف فالأصل بقاء الخیار فضلا عن الکشف عن
العدم، فیمکن أن یجعل النزاع فی السقوط بالتصرف و عدمه صغرویا فمن قال
بالسقوط به أی فیما إذا کشف عن الالتزام بالبیع و من قال بعدمه أی فی غیر
هذه الصورة. {34} بدعوی ان هذا الشرط مخالف لإطلاق دلیل خیار المجلس فلا
یکون من الشرط المخالف للسنة حتی یکون باطلا کما مر فی اشتراط أصل سقوطه، و
مع الشک فالمرجع أصالة عدم المخالفة کما یأتی فی محله ان شاء اللّه تعالی. و
مع المخالفة أیضا یمکن أن یقال ببقاء الخیار، لأن الشرط ینحل إلی أمرین
شرط الخیار و کونه خیار المجلس و بطلان الثانی لا یستلزم بطلان الأصل. نعم، لو کان بنحو التقیید الدقی الحقیقی یبطل مع إحراز المخالفة و هو أول الکلام. ثمَّ انه قد یقال بعدم ثبوت خیار المجلس فیما إذا اشتری الشخص من