المدة
لو کانت لها أجرة للمشتری {33} و الأحوط التصالح {34} و لو منع البائع من
التسلیم بغیر حق ثمَّ سلمه بعد مدة کان للمشتری مطالبة الأجرة {35}.[ (مسألة 13): لو اشتری شیئا و لم یقبضه]
(مسألة 13): لو اشتری شیئا و لم یقبضه فإن کان مما لا یکال و لا یوزن جاز بیعه قبل قبضه {36}. _____________________________ {33} لأن الأجرة کالنماء فی کونه تابعا للملک. {34} لاحتمال الفرق بین الأجرة و النماء فی هذه الجهة. {35} لأنه غاصب حینئذ فیؤخذ بعوض المنفعة التی فوتها علی المشتری. {36}
للأصل، و إطلاق أدلة الکتاب و السنة، و إجماع الفقهاء بقسمیه کما فی
الجواهر، و نصوص خاصة ففی صحیح ابن حزم عن أبی عبد اللّه علیه السّلام:
«إذا اشتریت متاعا فیه کیل أو وزن فلا تبعه حتی تقبضه إلا أن تولیه فإذا لم
یکن فیه کیل و لا وزن فبعه» [1]، و فی صحیح الحلبی قال: «سألت أبا عبد
اللّه علیه السّلام عن قوم اشتروا بزا، فاشترکوا فیه جمیعا و لم یقسموه، أ
یصلح لأحد منهم بیع بزه قبل أن یقبضه؟ قال علیه السّلام: لا بأس به، و قال
ان هذا لیس بمنزلة الطعام ان الطعام یکال» [2]، و فی صحیح منصور قال: «سألت
أبا عبد اللّه علیه السّلام عن رجل اشتری بیعا لیس فیه کیل و لا وزن إله
أن یبیعه مرابحة قبل أن یقبضه و یأخذ ربحه؟ فقال علیه السّلام: لا بأس
بذلک ما لم یکن کیل و لا وزن فإن هو قبضه فهو إبراء لنفسه» [3]، إلی غیر
ذلک من الأخبار، مع موافقة الجواز للعرف و الاعتبار أیضا، إذ لا یتصور وجه
یصلح للمنع. و عن جمع الکراهة، لإطلاق النبوی: «لا تبعه حتی تقبضه» [4].
[1] الوسائل باب: 16 من أبواب أحکام العقود حدیث: 1 و 10. [2] الوسائل باب: 16 من أبواب أحکام العقود حدیث: 1 و 10. [3] الوسائل باب: 16 من أبواب أحکام العقود حدیث: 18. [4] الوسائل باب: 16 من أبواب أحکام العقود حدیث: 21.