..... _____________________________ - إلی أن قال- یحرم جمیع التقلب فیه» [1]. الخامس: النبوی: «لا تدع صورة إلا محوتها» [2]. السادس: إنکارهم علیهم السّلام أن المعمول لسلیمان علیه السّلام تماثیل الرجال و النساء و لکنها الشجر و شبهه [3]. السابع: قول أبی جعفر فی صحیح زرارة: «لا بأس بأن یکون التماثیل فی البیوت إذا غیرت رؤوسها منها و ترک ما سوی ذلک» [4]. الثامن:
قول أبی عبد اللّه علیه السّلام: «أن علیا کان یکره الصورة فی البیوت»
[5]، بضمیمة انه علیه السّلام: «لم یکن یکره الحلال» [6]. التاسع: ما ورد أنه أهدی إلی الصادق علیه السّلام طنفسة فیها تماثیل طائر فأمر بها فغیر رأسه فجعل کهیئة الشجر [7]. العاشر: إنه من اللهو المنهی عنه، هذه أدلتهم قدس سرّهم. و
الکل مخدوش: إذ لا اعتبار بالأول، لأنه لیس من الإجماع و لا الشهرة، و
المنساق من الثانی هو نفس العمل دون الاقتناء و غیره، و الشک فی الشمول
یکفی فی عدم الشمول. و الثالث: من مجرد دعوی بلا دلیل علیه. و الرابع: بأنه لیس فی الاقتناء و البیع الفساد المحض وجدانا. و الخامس: قاصر سندا و دلالة، إذ لا یستفاد منه أزید من المرجوحیة. و السادس: ظاهر فی نفس العمل و استنکاره للعمل دون شیء آخر من الاقتناء و البیع. [1] الوسائل باب: 2 من أبواب ما یکتسب به حدیث: 1. [2] الوسائل باب: 3 من أبواب المساکن حدیث: 8. [3] الوسائل باب: 94 من أبواب ما یکتسب به حدیث: 1. [4] الوسائل باب: 4 من أبواب المساکن حدیث: 3. [5] الوسائل باب: 3 من أبواب المساکن حدیث: 14. [6] الوسائل باب: 15 من أبواب الربا حدیث: 1. [7] الوسائل باب: 4 من أبواب المساکن حدیث: 7.