مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 16 صفحه : 125

.....
_____________________________
فی الکتاب و السنة فی الصدر الأول کان بمعنی المؤمن الاثنی عشری لکان ذلک مقیدا للجمیع، و لکنه لم یثبت بل ثبت عدمه لأن المؤمن فیهما عبارة عمن وافق إقراره مع اعتقاده القلبی و الإسلام أعم منه قٰالَتِ الْأَعْرٰابُ آمَنّٰا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَ لٰکِنْ قُولُوا أَسْلَمْنٰا وَ لَمّٰا یَدْخُلِ الْإِیمٰانُ فِی قُلُوبِکُمْ [1]، فالمراد به الإسلام الموافق للاعتقاد، مع ان الغیبة من ذمائم الصفات البشریة فهی مذمومة، و لا یجوز مطلقا إلا ما نص الشرع علی جوازها، و قد فسر الأخ فی الروایات بالأخ الإسلامی فلا وجه لحمله علی الأخ الإیمانی الاثنی عشری. مع أن الولایة للمعصومین من أهل بیت النبی صلّی اللّه علیه و آله علی قسمین.
الأول: المحبة.
الثانی: الولایة بالمعنی الأخص.
و الأول: موجود فی جمیع المسلمین إلا الناصبین و الخوارج و الظالمین علیهم علیهم السّلام و الغلاة و کل من حکم بکفره.
و الثانی: منحصر بالشیعة الاثنی عشریة.
و احترام الشهادتین و محبتهم لأهل بیت النبی صلّی اللّه علیه و آله المعصومین- مع انه قد نص الأئمة علیهم السّلام علی جواز غیبة جمع، کما سیأتی و لم ینصوا علی جواز غیبتهم- یقتضی إجراء جمیع أحکام الإسلام علی جمیع المسلمین إلا ما خرج بالنص الصحیح و الدلیل الصریح، و النزاع بین الفقهاء فی مثل هذه الجهة صغروی لا أن یکون کبرویا.
و بالجملة: من أقر بالشهادتین علی أقسام.
الأول: من یحب النبی صلّی اللّه علیه و آله و آله المعصومین و یتبع المعصومین علیهم السّلام من آله.
الثانی: من یحبهم فی الجملة و لا یتبع أقوالهم بل یتبع أقوال غیرهم.
الثالث: من ثبت کفره.

[1] الوسائل باب: 152 من أبواب أحکام العشرة حدیث: 6.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 16 صفحه : 125

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست