مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 14 صفحه : 243

الخامس: أن یکون مستقبل القبلة حال الرمی {27}. نعم فی رمی جمرة العقبة یوم النحر یستقبلها و إن استدبر القبلة {28}.
_____________________________
فما نسب إلی السید، و ابن إدریس من الوجوب شاذ، و فی المختلف أنه من متفردات السید. و من الغریب دعواه الإجماع.
ثمَّ إن الخذف: بإعجام الحروف هو الرمی بأطراف الأصابع، کما عن جمع من أهل اللغة، و المعروف عند أهل المحاورة، و أفضله ما تقدم عن مولانا الرضا علیه السّلام.
{27} لمرسل کشف اللثام: «روی استقبال القبلة عند الرمی»، و فی فقه الرضا: «و ارم جمرة العقبة یوم النحر بسبع حصیات- إلی أن قال- و تقول و أنت مستقبل القبلة و الحصی فی کفک الیسری» [1]، و لأنه أفضل الهیئات خصوصا فی العبادات و عند الدعوات، و عن الشیخ: «جمیع أفعال الحج یستحب أن یکون مستقبل القبلة من الوقوف بالموقفین و رمی الجمار إلّا جمرة العقبة یوم النحر»، و هذا المقدار یکفی فی الاستحباب للمسامحة فیه مع ذهاب المشهور إلیه. نعم ورد فی صحیح معاویة بن عمار التصریح باستقبال الجمرة بقوله علیه السّلام: «فارمها من قبل وجهها و لا ترمها من أعلاها» [2] و لکنه أعم من استقبال القبلة کما لا یخفی.
و أما ما فی خبر البزنطی: «و اجعلهن عن یمینک» [3]، و صحیح ابن همام:
«و تجعل کل جمرة عن یمینک» [4] فهو لا ینافی الاستقبال فی الجمرتین و المواجهة فی العقبة.
{28} علی المشهور، بل لا خلاف فیه، لما عن الشیخ: «من أن النبی صلّی اللّٰه علیه و آله رماها مستقبلا لها مستدبر الکعبة»، و عن بعض: «أنه ورد الخبر باستدبار القبلة

[1] مستدرک الوسائل باب: 1 و 3 من أبواب رمی جمرة العقبة حدیث: 4 و 1.
[2] الوسائل باب: 3 من أبواب رمی جمرة العقبة حدیث: 1.
[3] الوسائل باب: 7 من أبواب رمی جمرة العقبة حدیث: 1.
[4] الوسائل باب: 10 من أبواب رمی جمرة العقبة حدیث: 5.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 14 صفحه : 243

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست