السادس: التکبیر مع کل حصاة و الدعاء بالمأثور {29}. _____________________________ فی الرمی یوم النحر و استقبالها فی غیره»، و عن الصادق علیه السّلام فی صحیح معاویة: «فارمها من قبل وجهها و لا ترمها من أعلاها». أقول:
کانت للجمرة القصوی وجهة واحدة فی قدیم الأیام و قد أدرکنا ذلک ثمَّ جعلت
کسائر الجمرات، و الظاهر جریان حکم سائر الجمرات علیها حینئذ. {29} نصا،
و إجماعا، ففی خبر ابن شعیب عن الصادق علیه السّلام: «ما أقول إذا رمیت؟
قال علیه السّلام: کبر مع کل حصاة» [1]، و فی صحیح معاویة بن عمار: «فتقول
مع کل حصاة: اللّٰه أکبر» [2] و تقدم الدعاء فیه أیضا. ثمَّ إنه ذکر فی
المستند فی عداد مندوبات رمی جمرة العقبة عدم الوقوف عندها بعد الفراغ من
الرمی، لخبر یعقوب بن شعیب قال: «سألت أبا عبد اللّٰه علیه السّلام عن
الجمار فقال علیه السّلام: قم عند الجمرتین، و لا تقم عند جمرة العقبة،
فقلت: هذا من السنّة؟ فقال: نعم» [3]، و فی خبر الرومی قال: «رمی أبو عبد
اللّٰه علیه السّلام الجمرة العظمی فرأی الناس وقوفا فقام فی وسطهم ثمَّ
نادی بأعلی صوته أیها الناس إن هذا لیس بموقف ثلاث مرات ففعلت» [4]، و عن
الرضا علیه السّلام فی صحیح البزنطی: «و لا تقف عند جمرة العقبة» [5]
إلی غیر ذلک من الأخبار، و یمکن حمل ذلک کله علی التقیة، لبناء العامة علی
استحباب الوقوف عند الجمرتین و ترکه عند العظمی [6]، فاستفادة الاستحباب
منها مشکلة، أو حملها علی ما إذا وقفوا بعد الفراغ من الرمی و لا ریب فی
کونه مرجوحا، بل قد یکون حراما، لکونه مزاحما لمن یرید أن یرمی و یأتی
بتکلیفه. [1] الوسائل باب: 11 من أبواب رمی جمرة العقبة حدیث: 1 و تقدم الثانی فی ص 244. [2] الوسائل باب: 11 من أبواب رمی جمرة العقبة حدیث: 1 و تقدم الثانی فی ص 244. [3] الوسائل باب: 10 من أبواب رمی جمرة العقبة حدیث: 1. [4] الوسائل باب: 10 من أبواب رمی جمرة العقبة حدیث: 4. [5] الوسائل باب: 10 من أبواب رمی جمرة العقبة حدیث: 3. [6]
راجع سنن ابن ماجه باب: 65 من کتاب المناسک، و فی صحیح البخاری باب: من
رمی جمرة العقبة و لم یقف 140 و 141 من کتاب الحج و فی الموطأ باب: 124.