الثالث: إلقاؤها بما یسمی: (رمیا) {4} فلا یکفی مجرّد الوضع. الرابع: الرمی بالید، فلا یکفی بالرجل و لا بالفم {5}. الخامس: إصابة الجمرة، فلو لم یصبها لم یجز {6}. السادس: تلاحق الحصیات فی الرمی {7}. السابع: کون الإصابة و الرمی بفعله عرفا {8}.[ (مسألة 2): یجب الإصابة إلی البناء المخصوص]
(مسألة 2): یجب الإصابة إلی البناء المخصوص {9}، و مع زواله یجزئ إصابة محله {10}، و لو فرض زیادة البناء و ارتفاعه عما کان علیه فی _____________________________ فی یوم النحر بسبع حصیات» [1]. {4} إجماعا، و نصوصا مستفیضة بل متواترة مشتملة علی لفظ (الرمی). {5} لظواهر الأدلة، مضافا إلی الإجماع من أعلام الملة. {6}
نصا، و إجماعا، قال الصادق علیه السّلام فی صحیح ابن عمار: «فان رمیت
بحصاة فوقعت فی محل فأعد مکانها» [2] مضافا إلی أن الإصابة مقوّمة لمعنی
رمی الجمرة و مع عدم الإصابة لا یصدق رمیها إلا بالعنایة، لأن رمی الجمرة
غیر الرمی إلی الجمرة إذ یکفی فی الأخیر الرمی إلی طرفها و لو لم یصبها. {7} لظهور الأدلة فیه، مضافا إلی ظهور الاتفاق علیه و یأتی التفصیل فی المسائل الآتیة. {8} یدل علیه- مضافا إلی ظهور الإجماع- کون ذلک هو المتفاهم من الأدلة و یأتی التفصیل. {9} لأنه المعروف من لفظ الجمرة عند المتعارف فتنزل الأدلة علیه، و تقتضیه قاعدة الاشتغال أیضا. {10} قال فی الجواهر فی بیان معنی الجمرة عن الدروس: «انها اسم