(مسألة 1): تجب فی رمی الجمرة أمور:
الأول: النیة، و قصد القربة- کما فی سائر أفعال الحج- {2}.
الثانی: الرمی بسبع حصیات {3}.
_____________________________
باقی الجمرات بعد ذلک إنشاء اللّٰه تعالی.
الثانیة: رمی الجمرات کنایة عن طرح الرذائل النفسانیة، و دفع العقائد و الأخلاق الفاسدة و هو مظهر من مظاهر المدافعة مع الشیطان لیلیق الرامی بذلک الغفران و مواهب حضرة الرحمن و یکون توبة فعلیة فی مقابل التوبة القلبیة و القولیة.
قال النبی صلّی اللّٰه علیه و آله: «إنما أمر برمی الجمار لأن إبلیس اللعین کان یتراءی لإبراهیم علیه السّلام فی موضع الجمار فیرجمه إبراهیم علیه السّلام فجرت بذلک السنة» [1]، و قال صلّی اللّٰه علیه و آله أیضا: «رمی الجمار ذخر یوم القیامة» [2]، و قال أبو عبد اللّٰه علیه السّلام «الحاج إذا رمی الجمار خرج عن ذنوبه» [3]، و عنه علیه السّلام أیضا: «رمی الجمار یحط عنه بکل حصاة کبیرة موبقة و إذا رماها المؤمن التقفها الملک، و إذا رماها الکافر قال الشیطان باستک ما رمیت» [4].
{2} بضرورة المذهب بل الدین، فلو رمی غفلة، أو ریاء أو بداع آخر لا یصح و یکفی فی النیة مجرد الداعی کما مر مرارا و لا بد من استمرار النیة من أول الرمی إلی آخره.
{3} إجماعا، و نصوصا کثیرة یأتی التعرض لها، و فی خبر أبی بصیر عن الصادق قال: «قلت لأبی عبد اللّٰه علیه السّلام: ذهبت أرمی فإذا فی یدی ست حصیات فقال علیه السّلام: خذ واحدة من تحت رجلیک» [5]، و فی فقه الرضا: «و ارم جمرة العقبة