لیالی
التشریق و هی: الحادی عشر، و الثانی عشر و الثالث عشر و یرمی فی أیامها
الجمار الثلاث، و أن لا یأتی إلی مکة لیومه بل یقیم بمنی حتی یرمی جماره
الثلاث یوم الحادی عشر و مثله یوم الثانی عشر- ثمَّ ینفر بعد الزوال إذا
کان قد اتقی النساء و الصید. و إن أقام إلی النفر الثانی- و هو الثالث عشر-
و لو قبل الزوال- لکن بعد الرمی- جاز أیضا ثمَّ عاد إلی مکة للطوافین و
السعی، و لا إثم علیه فی شیء من ذلک، علی الأصح {71} کما أنّ الأصح
الاجتزاء بالطواف و السعی تمام ذی الحجة {72} و الأفضل الأحوط هو _____________________________ {71} لجملة من النصوص: منها:
قول أبی عبد اللّه (علیه السلام) فی الصحیح: «لا بأس أن تؤخر زیارة البیت
إلی یوم النفر، إنما یستحب تعجیل ذلک مخافة الاحداث و المعاریض» [1]. و
فی خبر ابن عمار قال: «سألت أبا إبراهیم (علیه السلام) عن زیارة البیت تؤخر
إلی الیوم الثالث؟ قال (علیه السلام): تعجیلها أحبّ إلیّ. و لیس به بأس إن
أخّره» [2]. و أما قوله (علیه السلام) فی صحیح ابن حازم: «لا یبیت
المتمتع یوم النحر بمنی حتی یزور البیت» [3] و نحوه صحیح ابن مسلم [4] عن
أبی جعفر (علیه السلام): «سألته عن المتمتع متی یزور البیت؟ قال (علیه
السلام): یوم النحر» محمول علی استحباب التعجیل بقرینة ما تقدم من الأخبار. {72} أما التأخیر إلی آخر أیام التشریق، فلجملة من النصوص. [1] الوسائل باب: 1 من أبواب زیارة البیت حدیث: 9. [2] الوسائل باب: 1 من أبواب زیارة البیت حدیث: 10. [3] الوسائل باب: 1 من أبواب زیارة البیت حدیث: 5. [4] الوسائل باب: 1 من أبواب زیارة البیت حدیث: