إحرام
أحدهما قبل إحرام الآخر، فهو مثل: ما إذا صلّی جماعة علی المیت فی وقت
واحد و لا یضر سبق أحدهما بوجوب الآخر، فإنّ الذمة مشغول ما لم یتم العمل،
فیصح قصد الوجوب من کل منهما و لو کان أحدهما أسبق. شروعا {1}. _____________________________ {1}
و کذا لو کان أحدهما أسبق ختاما، لأنّ قصد الوجوب طریق إلی ما هو فی علم
اللّه تعالی من أصل تفریغ الذمة، أو ما یوجب زیادة مراتب القبول و الکمال.
فما عن بعض الشراح من أنّه لا یصح قصد الوجوب حینئذ مخدوش، لما عرفت.