مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 12 صفحه : 25

المال و أنّ العمومات کافیة فی صحته و شرعیته مطلقا، فالأقوی عدم الاشتراط فی صحته، و إن وجب الاستئذان فی بعض الصور {1}. و أما البالغ فلا یعتبر فی حجه المندوب إذن الأبوین {2}، إن لم یکن مستلزما للسفر المشتمل علی الخطر الموجب لأذیتهما {3}،
_____________________________
{1} کما إذا کان السفر موجبا لأذیتهما کما یأتی فی البالغ.
{2} للأصل، و الإطلاق و قاعدة السلطنة.
{3} لحرمة إیذاء الوالدین بالأدلة الأربعة، بل یحرم إیذاء کل مؤمن فکیف بهما.
و أما قول أبی عبد اللّه (علیه السّلام) فی خبر هشام بن الحکم: «قال رسول اللّه (صلّی اللّه علیه و آله) من فقه الضیف أن لا یصوم تطوعا إلا بإذن صاحبه- إلی أن قال (صلّی اللّه علیه و آله)- و من برّ الولد أن لا یصوم تطوعا، و لا یصلی تطوعا إلا بإذن أبویه و أمرهما و إلا کان الضیف جاهلا- إلی أن قال (صلّی اللّه علیه و آله)- و کان الولد عاق» [1] ففیه- مضافا إلی قصور سنده بأحمد بن هلال- قصور دلالته أیضا عن إثبات الحرمة، إذ العقوق کما مر له مراتب کثیرة لا یحرم جمیع مراتبه بل المتیقن منهما و هی المشتملة علی الإیذاء من حیث الشفقة علی النحو المتعارف، لا الشفقة علی نحو الخیال و الوسوسة و بلا داع عقلائی صحیح.
فروع- (الأول): لا فرق فیما ذکر بین سفر الحج و سائر الأسفار الراجحة کالسفر لتحصیل أحکام الدّین، و زیارة النبیّ (صلّی اللّه علیه و آله) و الأئمة، و زیارة الأرحام، و قضاء حاجة المؤمن و نحو ذلک.
(الثانی): لو سافر الولد لأمر راجح دینی و لم یعلم به الوالدان، أو علما به بعد الرجوع یصح و لا شی‌ء علیه، لأنّ الأذیة مانعة لا أن یکون الإذن شرطا.

[1] الوسائل باب: 10 من أبواب الصوم المحرّم و المکروه حدیث: 3.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 12 صفحه : 25

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست