(مسألة 92): لو عین بلدة غیر بلده کما لو قال: استأجروا من النجف أو من کربلاء- تعیّن {1}.

(مسألة 93): علی المختار من کفایة المیقاتیة لا یلزم أن یکون من المیقات أو الأقرب إلیه فالأقرب، بل یکفی کل بلد دون المیقات {2}، لکن الأجرة الزائدة علی المیقات- مع إمکان الاستئجار منه- لا تخرج من الأصل، و لا من الثلث إذا لم یوص بالاستئجار من ذلک البلد إلا إذا أوصی بإخراج الثلث من دون أن یعیّن مصرفه، و من دون أن یزاحم واجبا مالیا علیه {3}.
_____________________________
و خبر زکریا لا یدل علی تعین بلد الموت، لأنّ الغالب إنّما هو الموت فی بلد الاستیطان، و الظاهر تعین بلد الاستیطان، لأنّه المنساق من إطلاق البلد عرفا، و یکفی هذا فی نفی التخییر فالمدار علیه إلا مع قرینة معتبرة علی الخلاف، و منها: ما إذا مات فی أثناء المسافرة إلی الحج فمات فی بلد، إذ المنسبق إلی الأذهان من البلد حینئذ بلد موته، و یشهد له الاعتبار أیضا، لأنّه جاء بنفسه إلی هذا البلد فلا وجه لإلقائه و صرف النظر عنه.
{1} لما دل علی وجوب العمل بالوصیة من الکتاب و السنة، و لیس فی هذه الوصیة مخالفة لهما حتی تبطل.
{2} لأنّ الإجزاء من المیقات أعمّ من الوجوب منه، کما هو واضح.
{3} أما عدم احتساب الأجرة الزائدة من الأصل و لا من الثلث مع عدم الوصیة، فلأنّها حینئذ لیست واجبا مالیا بالذات و لا مما أوصی به، فلا بد و أن یتحملها الوصیّ من ماله.
و أما جواز أخذها من الثلث مع عدم تعین المصرف حینئذ، فلأنّه مع التعین یتعیّن المصرف و لیس للوصیّ تغیره، و کذا مع المزاحمة لواجب آخر، لأنّ الأجرة الزائدة لیست واجبا مالیا حتی یزاحم بها واجبا مالیا آخر لفرض کفایته المیقاتیة، و عدم کون الأجرة الزائدة علیها عن الواجب المالی مطلقا، لما مرّ. و الظاهر کون العبارة: «من»