(مسألة 6): المدار فی وجوب الفطرة إدراک غروب لیلة العید جامعا للشرائط {1}، فلو جنّ أو أغمی علیه، أو صار فقیرا قبل الغروب- و لو بلحظة بل أو مقارنا للغروب- لم تجب علیه {2}. کما أنّه لو اجتمعت الشرائط- بعد فقدها قبله أو مقارنا له- وجبت {3} کما لو بلغ الصبیّ، أو زال جنونه و لو الأدواری، أو أفاق من الإغماء، أو ملک ما یصیر به غنیّا أو تحرّر و صار غنیّا، أو أسلم الکافر، فإنّها تجب علیهم و لو کان البلوغ أو العقل أو الإسلام مثلا بعد الغروب لم تجب. نعم، یستحب إخراجها إذا کان ذلک بعد الغروب إلی ما قبل الزوال من یوم العید {4}.
_____________________________
{1} للنص، و الإجماع، ففی صحیح معاویة: «المولود یولد لیلة الفطر و الیهودیّ و النصرانیّ یسلم لیلة الفطر قال (علیه السلام): «لیس علیهم فطرة، لیس الفطرة إلا علی من أدرک الشهر» [1] و المنساق منه الإدراک جامعا للشرائط. فمن فقد منه بعض الشرائط مقارنا لا یصدق أنّه أدرک الشهر جامعا للشرائط.
{2} لقاعدة انتفاء المشروط بانتفاء شرطه.
{3} لصدق إدراک الشهر جامعا للشرائط حتی فی صورة المقارنة، فیشملها إطلاق الأدلة.
{4} لقول أبی جعفر (علیه السلام): «تصدّق عن جمیع من تعول- من حرّ أو عبد، صغیرا أو کبیرا- من أدرک منهم الصلاة» [2]. و المرسل: «إن ولد له قبل الزوال یخرج عنه الفطرة، و کذلک: «من أسلم قبل الزوال» [3] المحمول علی الندب جمعا و إجماعا.