مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 1 صفحه : 402

لا إشکال فی حرمته {124}. سواء غلی بالنار، أو بالشمس، أو بنفسه {125}. و إذا ذهب ثلثاه صار حلالا، سواء کان بالنار، أو
_____________________________
مسبوق بالنشیش، و لکن له مراتب متفاوتة أیضا، فینجس إن بلغ حد الإسکار و إلا فلا.
و عن ابن حمزة تخصیص النجاسة بما إذا نش، فإن کان ذلک لأجل صیرورته خمرا حینئذ، فهو من مجرد الدعوی، و إن کان لدلیل مخصوص، فهو مفقود. نعم، فی الفقه الرضوی: «فإن نش العصیر من غیر أن تصیبه النار فدعه حتّی یصیر خلا» [1].
و لکنّه لم تثبت حجیته و أما موثق عمار الذی ورد فی کیفیة طبخ عصیر الزبیب عن الصادق علیه السلام: «فإذا کان أیام الصیف و خشیت أن ینش جعلته فی تنور سخن قلیلا حتّی لا ینش- الحدیث-» [2].
فلا یدل علی أنّ النشیش موجب للنجاسة لأنّ الإمام علیه السلام لیس فی مقام بیان النجاسة و الطهارة، بل فی مقام بیان النبیذ الحلال، و تمییزه عن النبیذ الحرام. فالظاهر منه أنّ النشیش موجب لفساد الغرض المطلوب منه، لا النجاسة، فراجع تمام الحدیث.
{124} بلا خلاف فیه. و یدل علیه نصوص کثیرة:
منها: قول الصادق علیه السلام: «إذا نش العصیر أو غلی حرم» [3] و یستفاد منها أنّ الشارع حدد موضوع الحرمة بحد خاص و هو الغلیان، و یمکن أن یکون أول مرتبة الغلیان ملازمة لأول مرتبة حصول السکر الخفی، الذی کشف عنها الشارع بهذا التحدید.
{125} لإطلاق النص و الفتوی.

[1] مستدرک الوسائل باب: 2 من أبواب الأشربة المحرمة حدیث: 5.
[2] الوسائل باب: 5 من أبواب الأشربة المحرمة حدیث: 2.
[3] الوسائل باب: 3 من أبواب الأشربة المحرمة حدیث: 4.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 1 صفحه : 402

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست