مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 1 صفحه : 401

.....
_____________________________
ذلک فلیس فیه خیر» [1].
و قریب منه مرسل ابن الهیثم [2].
و فیه: أنّ عدم الخیر أعم من النجاسة بلا شبهة.
فتلخص: أنّ المرجع أصالة الطهارة بعد عدم ما یصح الاعتماد علیه للنجاسة. و یمکن جعل النزاع لفظیا، بل الظاهر أنّه بعد التأمل التام کذلک فمن قال بالنجاسة أی فی صورة الإسکار. و من قال بالطهارة أی فی صورة عدمه.
و قال فی المستند: «و یختلج ببالی أن یکون جماعة من القدماء عبّروا عن الخمر بمثل ذلک، و لأجله وقع فی العصیر الخلاف» و یظهر منه أیضا أنّ الخلاف لفظی.
ثمَّ إنّ الکلمات مختلفة ففی بعضها التعبیر بالغلیان، و فی آخر بالاشتداد و فی ثالث بصیرورة الأسفل أعلی. و لکلّ منها مراتب متفاوتة، و یکفی فی الحرمة و النجاسة- علی القول بها- حصول أول مراتبها. و الظاهر ملازمة التعبیرات الثلاثة و لو بالنسبة بحسب بعض مراتبها. قال الصادق علیه السلام فی صحیح حماد:
«لا یحرم العصیر حتّی یغلی» [3]. و قال علیه السلام أیضا: «تشرب ما لم یغل فإذا غلی فلا تشربه، قلت: أی شی‌ء الغلیان؟ قال: القلب» [4].
و المراد به صیرورة الأعلی أسفل، کما أنّ المراد بالاشتداد ذلک أیضا. قال فخر المحققین: «المراد بالاشتداد عند الجمهور الشدة المطربة، و عندنا أن یصیر أعلاه أسفله بالغلیان». فمرجع الکلمات إلی شی‌ء واحد، و یساعده العرف أیضا، إذ لیس للفقهاء اصطلاح خاص بهم.
و أما النشیش فقد وقع التصریح به فی خبر ذریح قال: «سمعت أبا عبد اللّه علیه السلام یقول: إذا نش العصیر أو غلی حرم» [5].
و لا بد و أن یکون بغیر الغلیان، و إلا فلا وجه لذکره بعده، لأنّ الغلیان

[1] الوسائل باب: 2 من أبواب الأشربة المحرمة حدیث 7.
[2] الوسائل باب: 2 من أبواب الأشربة المحرمة حدیث 6.
[3] الوسائل باب: 3 من أبواب الأشربة المحرمة حدیث: 1.
[4] الوسائل باب: 3 من أبواب الأشربة المحرمة حدیث: 3.
[5] الوسائل باب: 3 من أبواب الأشربة المحرمة حدیث: 4.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 1 صفحه : 401

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست