responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى    جلد : 1  صفحه : 171

.....
_____________________________
قال علیه السلام: اغسل الإناء [1]، أو اصبب ذلک الماء، و اغسله بالتراب أول مرة ثمَّ بالماء» کما فی صحیحة حریز [2].
أو قوله علیه السلام: «لا یفسد الماء إلا ما کانت له نفس سائلة» [3].
و غیرها من الأخبار.
القسم الخامس: ما دل علی النهی عن الاغتسال بماء لاقاه نجس العین، کروایة حمزة بن أحمد عن أبی الحسن الأول علیه السلام قال: «سألته- أو سأله غیری- عن الحمام. قال علیه السلام: و لا تغتسل من البئر التی یجتمع فیها ماء الحمام، فإنّه یسیل فیها ما یغتسل به الجنب، و ولد الزنا، و الناصب لنا أهل البیت و هو شرهم» [4].
و فی صحیحة ابن أبی یعفور قال علیه السلام: «و إیاک أن تغتسل من غسالة الحمام، ففیها تجتمع غسالة الیهودی، و النصرانی، و المجوسی، و الناصب لنا أهل البیت، فهو شرّهم فإنّ اللّه- تبارک و تعالی- لم یخلق خلقا أنجس من الکلب و إنّ الناصب لنا- أهل البیت- لأنجس منه» [5].
و هناک أخبار أخر مذکورة، و من شاء فلیراجع محالها قال صاحب الحدائق- و نعم ما قال:
«فهو: دلیل علی أنّ ذلک مذهب أهل البیت علیهم السلام فإنّ مذهبهم إنّما یعلم بنقل شیعتهم عنهم. کما أنّ مذهب أبی حنیفة و أتباعه إنّما یعلم بنقل أتباعهم و تلامذتهم، فما خالف ذلک مما صح وروده عنهم یتحتم حمله علی التقیة»، و قال فی الجواهر:
«یستفاد منها بعد التأمل فی أسئلتها قاعدة أخری: و هی نجاسة القلیل بالملاقاة للنجس أو المتنجس، کما لا یخفی علی من لاحظها بالتأمل».
و أما أدلة عدم انفعال الماء القلیل فقد استدل ابن عقیل و من تبعه لعدم

[1] الوسائل باب: 1 من أبواب الأسئار حدیث: 3.
[2] الوسائل باب: 1 من أبواب الأسئار حدیث: 4.
[3] الوسائل باب: 35 من أبواب النجاسات حدیث: 2.
[4] الوسائل باب: 11 من أبواب الماء المضاف.
[5] الوسائل باب: 11 من أبواب الماء المضاف.
نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى    جلد : 1  صفحه : 171
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست