ندارد و او است مقصود خلق در عبادت و دعاء و اميد داشتن و ترسيدن و محمد صلى اللّه عليه و آله بنده او است و امين او و برگزيده او است از خلق او و بهترين مرسلانست و خاتم پيغمبرانست و پيغمبرى بعد از او نيست و تغيير دهنده نيست ملت و شريعت او را هر چه از جانب خدا خبر داده است حق است و واجب است تصديق باو و بجميع هر كه پيش از او بوده است از پيغمبران و حجت‌هاى خدا و تصديق بكتاب او كه صادق است و از هيچ طرف باطل باو راه ندارد و فرستاده شده است از جانب خداوند حكيم و گواهى است بر همه كتابهاى خدا و حق است از فاتحه تا بخاتمه‌اش بايد ايمان بياورى بمحكم و متشابه و خاص و عام و وعد و وعيد و ناسخ و منسوخ و قصه‌ها و خبرهاى آن و بآنكه قادر نيست احدى كه مثل آن را بياورد و گواهى دهى كه دليل و راهنمائى بعد از او و حجت بر مؤمنان و قيام نماينده بامر مسلمانان و سخن گوينده از قرآن و عالم باحكام آن برادر او وصى و خليفه و ولى او كه نسبت باو بمنزله هارون است از موسى و او على عليه السّلام است كه امير مؤمنان است و امام متقيان است و كشاننده شيعيان دست و پا سفيد خود است بسوى بهشت و بهترين اوصياء و وارث علم جميع پيغمبران و رسولانست و بعد از او ائمه را يك يك شمرد تا حضرت صاحب عليه السّلام.

و فرمود شهادت ده از براى همه ايشان بوصيت و امامت و آنكه زمين خالى نميباشد از حجت خدا بر خلق در هر عصرى و زمانى و آنكه ايشانند عروة الوثقى و ائمه هدى عليه السّلام و حجت بر اهل دنيا تا وقتى كه همه خلق بميرند و زمين و هر چه در زمين است بخدا ميراث برسد و گواهى بدهى كه هر كه مخالفت ايشان بكند گمراه و گمراه‌كننده و ترك‌كننده حق و هدايت است و آنكه ايشان بيان كننده قرآنند و سخن گوينده‌اند از جانب حضرت رسول صلى اللّه عليه و آله و هر كه بميرد و ايشان را نشناسد بمرگ جاهليت و كفر مرده است و آنكه از دين ايشانست ورع و عفت و راستگوئى و صلاح و استقامت بر حق و سعى در عبادات و رد امانت كردن نيكوكار و بدكار و طول دادن سجود و روزه روز و عبادت شب و ترك محرمات و انتظار بردن فرج آل محمد صلى اللّه عليه و آله و سلّم و بصبر نيكو با مردم مصاحبت كردن پس افعال وضوء را فرمود تا مسح پاها هر يك يك مرتبه و آنكه نميشكند وضو را مگر بول يا غايط يا باد يا جنابت يا خواب و آنكه هر كه مسح كند بر موزه‌ها مخالفت خدا و رسول صلى اللّه عليه و آله و سلّم كرده است و ترك فريضه و كتاب خدا كرده است پس غسلهاى واجب و سنت را بيان فرمود و نمازهاى پنجاه و يك ركعت را و فرمود نماز در اول وقت افضل است و فضل نماز جماعت بر نماز تنها بيست و چهار برابر است و نماز نمى‌توان كرد پشت سر فاجر و اقتدا نميتوان كرد مگر باهل بيت ولايت يعنى شيعه امامى و نماز