نعم ، حمل الأمر بالغسل منها على الاستحباب ممكن ، إلّا أنّ العمل على المشهور ، وهو أحوط ، بل أظهر وأقوى.

وألحقوا بها نجاسة الفقّاع [١] وإن لم يكن من المسكر ، للخبر : «لا تشربه فإنّه خمر مجهول ، فإذا أصاب ثوبك فاغسله» [٢] ، وفي سنده جهالة ، فإن ثبت إطلاق الخمر عليه حقيقة ـ كما ادّعاه بعضهم [٣] ودلّ عليه الخبر : «هي الخمر بعينها» [٤] ـ كان حكمه حكمها.

[١]غنيه النزوع : ٤١ ، المعتبر : ١ / ٤٢٥ ، نهاية الإحكام : ١ / ٢٧٢ ، تذكرة الفقهاء : ١ / ٦٥.

[٢]وسائل الشيعة : ٣ / ٤٦٩ الحديث ٤٢٠١.

[٣]المعتبر : ١ / ٤٢٥.

[٤]وسائل الشيعة : ٢٥ / ٣٦١ الحديث ٣٢١٢٧.