والأربعة أقدام صواب جميعا» [١].

وعن محمّد بن الفرج قال : كتبت أسأل عن أوقات الصلاة ، فأجاب : «إذا زالت الشمس فصلّ سبحتك ، واحبّ أن يكون فراغك من الفريضة والشمس على القدمين ، ثمّ صلّ سبحتك ، واحبّ أن يكون فراغك من العصر والشمس على أربعة أقدام» [٢].

فظهر وجه الجمع منها ، وأمّا ما ورد [٣] من أنّ أقلّ من القدمين مثلا أحبّ إليّ ونحو ذلك [٤] ، فمع عدم الصحّة ، لا يقاوم ما ذكر من الأدلّة من وجوه ظهرت لك ، وربّما كان محمولا على مصلحة خاصّة في مقام خاصّ ، فتأمّل!

قوله : (مضافا).

قد عرفت أنّ لفظ «الوقت» يطلق على معان ، وأنّ أوّل وقت الظهر مثلا بالنسبة إلى المكلّفين ، بالقياس إلى فعل النافلة متفاوت ، ويظهر من بعض الأخبار أنّ أوّل وقت الظهر بعد القدم ، وبعض بعد القدمين ، وغير ذلك [٥].

قوله : (نعم).

قد مرّ الكلام فيه مستوفى ، ويرد على المصنّف ومن وافقه : أنّ ما استدلّ به

[١]تهذيب الأحكام : ٢ / ٢٤٩ الحديث ٩٨٩ ، الاستبصار : ١ / ٢٥٤ الحديث ٩١٢ ، وسائل الشيعة : ٤ / ١٤٨ الحديث ٤٧٧٠.

[٢]تهذيب الأحكام : ٢ / ٢٥٠ الحديث ٩٩١ ، الاستبصار : ١ / ٢٥٥ الحديث ٩١٤ ، وسائل الشيعة : ٤ / ١٤٨ الحديث ٤٧٧١.

[٣] في (ز ٣) : رواه.

[٤]تهذيب الأحكام : ٢ / ٢٤٦ الحديث ٩٧٨ ، الاستبصار ١ / ٢٤٩ الحديث ٨٩٧ ، وسائل الشيعة : ٤ / ١٤٦ الحديث ٤٧٦٢.

[٥]لاحظ! وسائل الشيعة : ٤ / ١٤٠ الباب ٨ من أبواب المواقيت.