وقال الجوزجانى غير ثقة [٢].

وأما المسيب بن واضح السلمى التلمنسى الحمصى

قال أبوحاتم يخطئ كثيراً فإذا قيل له لم يقبل. [٣]

وساق ابن عدى له عدة أحاديث تستنكر [٤].

وقال الدار قطنى : ضعيف. [٥]

وقال أبو عروبة كان لايحدث إلا بشىء يعرفه يقف عليه.

وقال الساجى : تكلموا فيه فى أحاديث كثيرة.

وقال أبو داود : كان يضع الحديث.

وقال النباتى والدار قطنى والعقيلى : متروك.

وقال الجوزجانى كان كثير الخطاء والوهم. [٦]

وأما خالد بن عمرو بن محمد بن عبدالله بن سعيد بن العاص القرشى

[١] إبن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٤ ص ٤٠٦ فى ترجمة عمرو بن الأزهر العتكى رقم ٦٢٩٦.

[٢] الخطيب البغدادى تاريخ بغداد أومدينة السلام ج ١٢ ص ١٨٨ فى ترجمة عمروبن الأزهر العتكى رقم ٦٦٥٦ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٤ ص ٤٠٦ فى ترجمة عمروبن الأزهر العتكى رقم ٦٢٩٦.

[٣] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٤ ص ١١٦ فى ترجمة مسيب بن واضح السلمى التلمنسى رقم ٨٥٤٨ وابن حجرالعسقلانى لسان الميزان ج ٦ ص ٥٠ فى ترجمة مسيب بن واضح السلمى التلمنسى رقم ٨٤٦١.

[٤] عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٦ ص ٣٨٩ فى ترجمة مسيب بن واضح السملى التلمنسى رقم ٢٥٣ / ١٨٧٤ والمصدر.

[٥] الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٤ ص ١١٧ فى ترجمة مسيب بن واضح السلمى التلمنسى رقم ٨٥٨٤ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٦ ص ٥٠ فى ترجمة مسيب بن واضح السلمى التلمنسى ٨٤٦١.

[٦] إبن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٦ ص ٥٠ فى ترجمة مسيب بن واضح السلمى والتلمنسى رقم ٨٤٦١.