قال ابن عدى : له
أحاديث مناكير [١] وساق له أحاديث وقال : خالد بن عمرو هذا له غير ما ذكرت من الحديث عن من
يحدث عنهم وكلها أو عامتها موضوعة وهوبين الأمر فى الضعفاء [٢].
وقال ابن حبان
: كان ينفرد عن الثقات بالموضوعات لايحل الإحتجاج بخبره [٣] وقال يروى عن مالك الأشياء المقلوبات ويحدث عنه بالأشياء
الملزقات فلما كثر منه ما وصفت بطل الإحتجاج بخبره فيما وافق الثقات لغلبة الوهم
والخطأ عليه [٤].
وقال أحمد ليس
بثقة [٥] يروى أحاديث
بواطيل [٦] منكر الحديث [٧].
[١] عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٣ ص ٢٩ فى ترجمة خالد بن عمرو
القرشى السعيدى رقم ٢٣ / ٥٩٣ والذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ١ ص ٦٣٦ فى
ترجمة خالد بن عمرو القرشى السعيدى رقم ٢٤٤٧.
[٢] عبدالله بن عدى الكمال فى ضعفاء الرجال ج ٣ ص ٣٤ فى ترجمة خالد بن عمرو
القرشى السعيدى رقم ٢٣ / ٥٩٣.
[٣] إن حبان كتاب المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ج ١ ص ٢٨٣ فى
ترجمة خالد بن عمرو القرشى السعيدى والمزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٨ ص ١٤١
فى ترجمة خالد بن عمرو القرشى السعيدى رقم ١٦٣٨.
[٤] إبن حبان كتاب المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ج ١ ص ٢٨٣ فى
ترجمة خالد بن عمرو القرشى السعيدى.
[٥] عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٣ ص ٣٠ فى ترجمة خالد بن عمرو
والقرشى السعيدى رقم ٢٣ / ٥٩٣ المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٨ ص ١٣٩ فى ترجمة
خالد بن عمرو القرشى السعيدى رقم ١٦٣٨ والذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ١ ص
٦٣٥ فى ترجمةخالد بن عمرو القرشى السعيدى رقم ٢٤٤٧.
[٦] عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٣ ص ٣٠ فى ترجمة خالد بن عمرو
القرشى السعيدى رقم ٢٣ / ٥٩٣ والمزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٨ ص ١٣٩ فى
ترجمة خالد بن عمرو القرشى السعيدى رقم ١٦٣٨.
[٧] المزى تهذيب الكمال فى أسماء الرجال ج ٨ ص ١٣٩ فى ترجمة خالد بن عمرو
القرشى السعيدى رقم ١٦٣٨.