وقال الدار قطنى : كذاب [١].

وقال ابن حبان كان ممن يضع الحديث على الثقات ويأتى بالموضوعات عن الأثبات لايحل كتابة حديثه. ولا ذكره فى الكتب إلا على سبيل الإعتبار والقدح فيه. [٢]

قال ابن معين : ليس بثقة [٣] وضعيف [٤] وكان كذاباً ضعيفاً [٥].

وقال البخارى يرمى بالكذب. [٦]

وقال السعدى غير ثقة [٧].

وقال الدولابى : متروك الحديث. [١]

الأزهر العتكى رقم ٦٦٥٦ الذهبى ميزان الإعتدال فى نقدالرجال ج ٣ ص ٢٤٥ فى ترجمة عمرو بن الأزهر العتكى رقم ٦٣٢٨ وابن الجوزى الموضوعات ج ١ ص ٣٣٦.

[١] إبن الجوزى الموضوعات ج ١ ص ٣٣٦.

[٢] إبن حبان كتاب المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ج ٢ ص ٧٨ فى ترجمة عمرو بن الأزهر العتكى.

[٣] عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٥ ص ١٣٣ فى ترجمة عمرو بن الأزهر العتكى رقم ٣٢٨ / ١٢٩٦ والذهبى ميزان الإعتدال فى نقدالرجال ج ٣ ص ٢٤٥ و ٢٤٦ فى ترجمة عمرو بن الأزهر العتكى رقم ٦٣٢٨.

[٤] عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٥ ص ١٣٣ فى ترجمة عمرو بن الأزهر العتكى رقم ٣٢٨ / ١٢٩٦ العقيلى الضعفاء الكبير ج ٣ ص ٢٥٦ و ٢٥٧ الخطيب البغدادى تاريخ بغداد أو مدينة السلام ج ١٢ ص ١٨٨ فى ترجمة عمرو بن الأزهر العتكى رقم ٦٦٥٦ والذهبى ميزان الإعتدال فى نقدالرجال ج ٣ ص ٢٤٥ و ٢٤٦ فى ترجمة عمرو بن الأزهر العتكى رقم ٦٣٢٨.

[٥] إبن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٤ ص ٤٠٦ فى ترجمة عمرو بن الأزهر العتكى رقم ٦٢٩٦.

[٦] عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٥ ص ١٣٣ فى ترجمة عمرو بن الأزهر العتكى رقم ٣٢٨ / ١٢٩٦ الخطيب البغدادى تاريخ بغداد أو مدينة السلام ج ١٢ ص ١٨٨ فى ترجمة عمرو بن الأزهر العتكى رقم ٦٦٥٦ والذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٣ ص ٢٤٥ و ٢٤٦ فى ترجمة عمروبن الأزهر العتكى رقم ٦٣٢٨.

[٧] عبدالله بن عدى الكامل فى ضعفاء الرجال ج ٥ ص ١٣٣ فى ترجمة عمرو بن الأزهر العتكى رقم ٣٢٨ / ١٢٩٦.