يَعْقِلُونَ) (٤) :

قيل. إنّها نزلت في حيّ من بني العنبر [١] ، جاؤوا إلى [٢] النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ فنادوه من وراء الحجرات : يا محمّد ، أخرج إلينا [٣].

وقيل : نزلت في الأقرع بن حابس ، وخبره وشعره مع النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ مشهور بين [٤] الرّوايات [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ) ؛ أي : لكان [٦] الصبر خيرا لهم [٧].

قوله ـ تعالى ـ : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا) :

وتقرأ : «فتثبّتوا» بالثاء المثلّثة [٨] ؛ أي : لا تعجلوا بذمّ وقول [٩] سيّء.

قوله ـ تعالى ـ : (قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ) (٦) :

مقاتل قال : نزلت هذه الآية في الوليد بن عقبة بن أبي معيط ، حين بعثه النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ إلى بني المصطلق وخزاعة ليقبض زكاة أموالهم وصدقاتهم.

[١] الصحيح ما أثبتناه في المتن كما في مجمع البيان ولكن في ب : بلعنبر وفي أ ، م : بلغبير وفي ج ، د : بلعنبر.

[٢] ليس في أ.

[٣] مجمع البيان ٩ / ١٩٥ نقلا عن ابن عباس.

[٤] ب : في.

[٥] ج ، د ، م : الرواة.+ اسباب النزول / ٢٨٩.

[٦] ليس في م.

[٧] سقط من هنا قوله تعالى : (وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (٥)

[٨] ليس في ج ، د ، م.

[٩] ليس في أ.