والقول الآخر : هو الرّجل البخيل الّذي يمنع رفده [١] ، ويضرب عبده ، ويأكل وحده [٢].

قوله ـ تعالى ـ : (وَإِنَّهُ عَلى ذلِكَ لَشَهِيدٌ) (٧) :

السدي قال : أراد به : الكافر ، شاهد على نفسه بالكفر يوم القيامة [٣].

قوله ـ تعالى ـ : (وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ) (٨) ؛ أي : لحبّ المال. السدي [٤].

أبو عبيدة : لتحصيل المال ومحبّته [٥].

صاحب النّظم : الشّديد [٦] لحبّ المال ، وهو الخير [٧] هاهنا [٨].

قوله ـ تعالى ـ : (أَفَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ) (٩) ؛ أي : قلّب. وبعثر وبحثر واحد.

قوله ـ تعالى ـ : (وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ) (١٠) ؛ أي : ميّز ما فيها من خير و [٩] شر.

(إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ) (١١).

[١] ليس في د.

[٢] تفسير الطبري ٣٠ / ١٨٠ نقلا عن رسول الله صلّى الله عليه وآله.

[٣] مجمع البيان ١٠ / ٨٠٤ نقلا عن الحسن.

[٤] ج ، د ، م زيادة : لشحيح.+ التبيان ١٠ / ٣٩٧ من دون ذكر للقائل.

[٥] قال ابو الفتوح : المراد بالخير هو المال. تفسير أبي الفتوح ١٢ / ١٥٤.

[٦] م : لشديد.

[٧] أ زيادة : الشحيح.

[٨] معاني القرآن للفرّاء ٣ / ٢٨٥.

[٩] م : أو.