(فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا (٢٧) وَعِنَباً) ؛ يريد : لبني آدم.

(وَقَضْباً) (٢٨) ؛ أي : رطبة ، وهي القتّ القضب لدوابّهم. ومن أسمائه [١] الفصفصة. وسمّيت بالقضب ، لأنّها تقضب مرّة بعد مرّة [٢] ؛ أي : تقطع.

(وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً (٢٩) وَحَدائِقَ غُلْباً) (٣٠) ؛ أي : غلاظ النّخل والشّجر.

(وَفاكِهَةً وَأَبًّا) (٣١) :

«الأبّ» العشب. و «الكلأ» الحشيش. والمرعى للبهائم.

(مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ) (٣٢) ؛ أي : منفعة.

قوله ـ تعالى ـ : (فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ) (٣٣) :

قال الكلبيّ : القيامة [٣].

وسميّت بالصّاخّة ، لأنّها تصخ الأسماع.

قوله ـ تعالى ـ : (يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (٣٤) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (٣٥) وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ) (٣٦) :

قيل : إنّ رجلا سأل عليّا ـ عليه السّلام ـ بجامع الكوفة عن هذه الآية ، فقال ـ عليه السّلام ـ : يفرّ هابيل من قابيل. وإبراهيم من آزر. وموسى من أمّه ، وقيل : من جارية فرعون الّتي سلّم إليها لمّا التقطه آل [٤] فرعون قبل تسليمه إلى أمّه ، وكانت

[١] ج : أسمائهم.

[٢] ج : أخرى.

[٣] تفسير الطبري ٣٠ / ٣٩ نقلا عن ابن عبّاس.

[٤] ج : خدم.