السّلام ـ فمزّق قميصه ، وكان قد صاهره ، ففرّق النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ بينه وبين زوجته لكفره ، ودعا عليه فقال : أكلك [كلب من الكلاب] [١]. فأكله الأسد ، وكان في سفر مع جماعة فافترسه الأسد [٢] من بينهم وكان قد تحفّظ منه واحترس بأصحابه. وحديثه معه مشهور [٣].

قوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ) (٢٠) ؛ أي : لسبيل الخير يسّره.

مقاتل والسدّي وقتادة قالوا : يسّره لطريق الخروج من بطن أمّه [٤].

مجاهد قال : يسرّه وسهله طريق [٥] الحقّ والباطل ؛ أي : بيّنه وعرّفه [٦].

(ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ) (٢١) ؛ أي : جعل له قبرا.

وقيل : أمر أن يقبر [٧].

الفرّاء قال : جعله مقبورا [٨]. (ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ) (٢٢) [٩] :

قوله ـ تعالى ـ : (فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ (٢٤) أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا) (٢٥) ؛ أي : سكبناه من السّحاب سكبا إلى الأرض [١٠].

[١] ج ، من كلاب الله.

[٢] ليس في ج.

[٣] كشف الأسرار ١٠ / ٣٨٤ نقلا عن مقاتل.+ سقط من هنا الآيتان (١٨) و (١٩)

[٤] تفسير الطبري ٣٠ / ٣٥ نقلا عن قتادة.

[٥] ج : بطريق.

[٦] تفسير الطبري ٣٠ / ٣٥ من دون نسبة القول إلى أحد.

[٧] مجمع البيان ١٠ / ٦٦٦ نقلا عن أبي عبيدة.

[٨] معاني القرآن ٣ / ٢٣٧.

[٩] سقط من هنا الآية (٢٣)

[١٠] سقط من هنا الآية (٢٦)