وقيل : مشائيم [١].

(فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ) (٧) ؛ أي : أصول نخل بالية.

قوله ـ تعالى ـ : (فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ) (٨) ؛ أي : من باق.

قوله ـ تعالى ـ : (وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ) ؛ يريد : من [٢] كفّار قومه.

(وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ) (٩) ؛ أي : بالخطايا.

و «المؤتفكات» قرى لوط ـ عليه السّلام ـ ، وكانت خمسا.

قوله ـ تعالى ـ : (فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رابِيَةً) (١٠) ؛ أي : شديدة زائدة على غيرها. ومنه : أخذ الرّبا.

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّا لَمَّا طَغَى الْماءُ حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ) (١١) :

[«طغى» ارتفع.

و «الجارية»] [٣] هاهنا : سفينة نوح ـ عليه السّلام ـ.

قوله ـ تعالى ـ : (لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ) (١٢) :

روي عن بريدة ـ رحمه الله عليها ـ أنّها [٤] قالت : سمعت النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ يقول لعليّ ـ عليه السّلام ـ : إنّ الله أمرني أن [٥] أنيك ولا أقصيك ، وأن

[١] تفسير الطبري ٢٩ / ٣٣ من دون نسبة القول إلى أحد.

[٢] ليس في م.

[٣] ليس في د.

[٤] ليس في د.

[٥] ليس في أ.