قوله ـ تعالى ـ : (وَالسَّماءَ رَفَعَها وَوَضَعَ الْمِيزانَ) (٧) ؛ أي : رفعها بغير عمد. «ووضع الميزان» ؛ يعني به [١] : العدل ؛ أي : أمر به.

قوله ـ تعالى ـ : (أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ) (٨) ؛ أي : لا تجوروا [٢].

قوله ـ تعالى ـ : (وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ) (١٠) ؛ أي : للخلق الجنّ والإنس.

وقيل : «الأنام» ما على وجه الأرض من العقلاء ، ومن يجري مجراهم [٣].

قوله ـ تعالى ـ : (فِيها فاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ) (١١) ؛ أي : ذات الكفري ، وهو الطّلع.

قوله ـ تعالى ـ : (وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ) (١٢) ؛ أي [٤] : الزرع.

و «الرّيحان» الرزق. عن ابن عبّاس [٥].

وعن جماعة المفسّرين وأهل اللّغة : تقول العرب : خرجنا [نطلب] [٦] ريحان [الله] [٧] ؛ أي : رزقه [٨].

ومن رفع «الرّيحان» عطفه على «الفاكهة». ومن خفضه عطفه على «العصف».

[١] ليس في م.

[٢] سقط من هنا الآية (٩)

[٣] تفسير القرطبي ١٧ / ١٥٥ نقلا عن الضّحاك.

[٤] ليس في د.

[٥] تفسير القرطبي ٢٧ / ٧١.

[٦] من التبيان.

[٧] من التبيان.

[٨] التبيان ٩ / ٤٦٧.