أنّ ما كتب من أعمال الفجّار مثبت في ذلك الديوان. فعّيل من السجن ، وهو الحبس والتضييق. نقل من هذا الوصف ولقّب به الكتاب ، لأنّه سبب الحبس في جهنّم ، فهو من قبيل تسمية السبب باسم المسبّب. أو لأنّه مطروح تحت الأرض السابعة في مكان وحش [١] مظلم ، وهو مسكن إبليس وذرّيّته ، استهانة به ، وليشهده الشياطين المدحورون ، كما يشهد ديوان الخير الملائكة المقرّبون. تسمية للحالّ باسم المحلّ.

وقيل : اسم مكان على تقدير مضاف ، تقديره : ما كتاب السجّين ، أو محلّ كتاب مرقوم ، فحذف المضاف.

وعلى التقديرين ؛ فلا منافاة بين الآية وبين ما روي عن شمر بن عطيّة أنّه جاء ابن عبّاس إلى كعب الأحبار فقال : أخبرني عن قول الله تعالى : (إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ). قال : إنّ روح الفاجر يصعد بها إلى السماء ، فتأبى السماء أن تقبلها ، ثمّ يهبط بها إلى الأرض ، فتأبى الأرض أن تقبلها ، فتدخل تحت سبع أرضين ، حتّى ينتهى بها إلى سجّين ، وهو موضع جند إبليس. وما روى أبو هريرة عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «أنّ سجّين جبّ في جهنّم مفتوح ، والفلق جبّ في جهنّم مغطّى».

(وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ) لمن كذّب بالجزاء والبعث ولم يصدّقه (الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ) صفة مخصّصة ، أو موضحة ، أو ذامّة ، كقولك : فعل ذلك فلان الفاسق الخبيث.

(وَما يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ) متجاوز عن النظر ، غال في التقليد ، حتّى استقصر قدرة الله وعلمه ، فاستحال منه الإعادة (أَثِيمٍ) كثير الإثم ، منهمك في الشهوات الرديّة المردية ، بحيث أشغلته عمّا وراءها ، وحملته على الإنكار.

(إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ) أباطيلهم الّتي كتبوها ولا أصل لها. وذلك من فرط جهله وإعراضه عن الحقّ ، فلا تنفعه شواهد النقل ، كما لا تنفعه

[١] مكان وحش : أي : قفر.