(إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى) فإنّه كان ابن عمّه يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب. وكان موسى بن عمران بن قاهث. وقيل : كان موسى ابن أخيه. فقارون كان عمّه. وعن أبي عبد الله عليه‌السلام : هو ابن خالته.

وهذا منقول عن عطا ، عن ابن عبّاس. وكان يسمّى المنوّر ، لحسن صورته. وكان أقرأ بني إسرائيل للتوراة ، ولكنّه نافق كما نافق السامريّ.

(فَبَغى عَلَيْهِمْ) فطلب الفضل عليهم ، وأن يكونوا تحت أمره. أو تكبّر عليهم ، أو ظلمهم.

قيل : وذلك حين ملّكه فرعون على بني إسرائيل ، أو حسدهم ، لما روي أنّه قال لموسى عليه‌السلام : لك الرّسالة ، ولهارون الحبورة [١] ، وأنا في غير شيء ، إلى متى أصبر؟ قال موسى عليه‌السلام : هذا صنع الله. قال : والله لا أصدّقك حتّى تأتي بآية. فأمر رؤساء بني إسرائيل أن يجيء كلّ واحد بعصاه ، فحزمها [٢] وألقاها في القبّة الّتي كان الوحي ينزل عليه فيها. وكانوا يحرسون عصيّهم بالليل ، فأصبحوا وإذا بعصا هارون تهتزّ ، ولها ورق أخضر ، وكانت من شجر اللوز. فقال قارون : ما هو بأعجب ممّا تصنع من السحر.

(وَآتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ) من الأموال المدّخرة (ما) أي : الّذي (إِنَّ مَفاتِحَهُ) مفاتيح صناديقه ، جمع مفتح بالكسر. وهو ما يفتح به الأبواب. وقيل : خزائنه.

وقياس واحدها : المفتح بالفتح. (لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ) خبر «إنّ» ، والجملة صلة «ما» ، وهو ثاني مفعولي «آتى». و «تنوء» من : ناء به الحمل ، إذا أثقله حتّى أماله. والعصبة والعصابة الجماعة الكثيرة. يقال : اعصوصبوا إذا اجتمعوا.

قيل : كانت تحمل مفاتيح خزائنه ستّون بغلا ، لكلّ خزانة مفتاح ، ولا يزيد

[١] الحبورة : الإمامة. مأخوذة من الحبر ، بمعنى : الرئيس في الدين.

[٢] أي : شدّها.