و كذلك بواقي الكيفيّات المختصّة بالكمّيّات.

[47]سرّ

الكيفيّات المحسوسة الثابتة سمّيت انفعاليّات من حيث إنّ حدوثها تابع للمزاج كحلاوة العسل. و أيضا لانفعال الحواسّ عنها.

و الكيفيات غير المستقرّة منعت هذا الاسم-و إن وجدت فيها العلّتان-لسرعة زوالها. و سمّيت بالانفعالات الذي هو اسم للأمر الذي في التجدّد و التغيّر و إن لم تكن هي في أنفسها انفعالات [1].

[48]سرّ

ذهب بعض الناس إلى أنّ هذه الكيفيّات هي نفس الأشكال [2].

و هو خطأ؛ فإنّ هذه محسوسة لنا دون الأشكال.

و لأنّ الأجسام قد تتّفق في الشكل، و تختلف فيها.

و لأنّها تتضادّ دون الأشكال.

و قال آخرون: إنّما هي نفس المزاج.

و هو في الغلط كالأوّل [3].

و ربما نفاها جماعة أخرى [4].

و أظهر ما يدلّ على وجودها تغيّر الجسم من البياض-مثلا-إلى السواد مع ثبات ذاته، و شكله، و وضعه، و سائر أعراضه إلاّ السواد و البياض، و الأمور العدمية لا تنفعل حاسّة البصر عنها.