المؤثّر هو الكيفية لا غير.

و قيل أيضا: إنّ الجزء الناريّ لا ينزل من كرة النار؛ فإنّه لا قسر هناك، و استعداد غير الجزء الناريّ لصيرورته نارا أضعف من صيرورته شيئا آخر.

و أجيب عنه بالمنع في التالي؛ فإنّ الجزء الناريّ يحصل من الفاعل بتوسّط استعداد الجزء العنصريّ لصيرورته نارا بسبب اشتداد حرارته بمحاذاته للشمس و بالحركة و غير ذلك ممّا يؤثّر في التسخين [1].

[51]سرّ

الأمزجة تسعة، ثمانية منها خارجة عن الاعتدال.

و خروجها إمّا في كيفية واحدة كالبالغ في الحرارة، و المعتدل في البواقي، و كذلك في باقي الكيفيات، و أقسامه أربعة.

و إمّا في كيفيتين كالمعتدل في الحرارة و البرودة، و البالغ في الرطوبة أو في اليبوسة، و كالمعتدل في الرطوبة و اليبوسة البالغ في الحرارة أو البرودة. فهذه أربعة أخرى، و مع المعتدل تسعة. و قد بيّنّا إمكان وجوده و إن كان بقاؤه متعذّرا.

و من المزاج: ما هو أوّل و هو الذي يحصل من تفاعل البسائط العنصرية.

و منه: ما هو ثان و هو ما يحصل من تفاعل المركّبات منها، كالذهب المتولّد عن الزيبق و الكبريت و غيرهما.

المبحث الرابع: في الكلام في الأسطقسّات

و هي الأركان بالذات و غيرها بالاعتبار؛ فإنّها من حيث هي أجزاء العالم أركان؛ و من حيث تركّبت منها المركّبات أسطقسّات؛ و من حيث ينحلّ التركيب إليها عناصر.

و هي أربعة: النار، و الهواء، و الماء، و الأرض.

و البالغ في الحرارة بطبعه هو النار.