و الرابع: بأنّه إذا لم يكن مركوزا فيه، لزم أن يكون له اختلاف منظر، فكان يجب أن يرى الساتر تارة ساترا و تارة غير ساتر، و يختلف باختلاف مقام الناظرين؛ فتعيّن الخامس [1].

و لا يخلو هذا الكلام من ضعف ظاهر.

و اختلفوا في أنوار سائر الكواكب، هل هي ذاتية أو مستفادة؟

و ربما رجّحوا الأوّل؛ لعدم اختلافها في الهلالية في التزيّد و التنقّص بسبب القرب و البعد من الشمس [2].

[48]سرّ

قد ذهب قوم من القدماء إلى أنّ الكواكب هي المتحرّكة، و أنّ الأفلاك ساكنة [3].

و بطليموس و أتباعه منعوا هذا كلّ المنع؛ لما استسلفوه من كونها غير قابلة للخرق.

و آخرون ذهبوا إلى أنّها جميعا متحرّكات، و أنّ حركاتها مختلفة في الجهة، و أنّ الكواكب خارقة للأفلاك أيضا [4].

و بطليموس [5]و أتباعه جعلوا الحركة للأفلاك، و أنّ الكواكب مركوزة فيها، و أنّها تتحرّك بالعرض.

و هؤلاء اختلفوا في مبدإ التحريك، فذهب قوم إلى أنّه الكواكب، و أنّ نسبة الكوكب إلى الفلك كنسبة القلب إلى البدن، منه تنبعث حركة البدن.

و آخرون قالوا: بل هو الفلك؛ إذ هو المتحرّك بالذات.

و اختلف القائلون بعدم مفارقة الكواكب لموضعها، فقال بعضهم: إنّها لا تتحرّك في الوضع.