المقالة الرابعة
في السماء و العالم

و فيها مباحث:

المبحث الأوّل: في قوى الأجسام البسيطة و المركّبة، و أصنافها

الجسم البسيط هو: الذي طبيعته واحدة.

و المركّب هو: الذي يتركّب من طبائع مختلفة.

و قد عرّفوا الطبيعة ب‌ «أنّها مبدأ أوّل لحركة ما هي فيه و سكونه، بالذات لا بالعرض» [1].

و عنوا بالمبدإ المبدأ الفاعليّ لا غير. و أرادوا بالأوّل كون المبدإ فاعلا في أثره-من الحركة و السكون-من غير واسطة؛ فإنّ النفس الحيوانية تحرّك ما هي فيه كالإنماء و الإحالة، و لكن بتوسّط استخدامها للطبائع و الكيفيات.

و لا يريدون بالحركة و السكون أن تكون الطبيعة علّة لهما معا، بل هي علّة للأمر الذاتي حركة كان أو سكونا.

و حملوا قولهم: «بالذات» على وجهين: