از جمله اين است كه اعصاب دو دسته‌اند يك دسته آلات و ابزارى كه خدمتگزاران قوۀ حاسۀ رئيسه‌اند كه واقع در قلب است در اينكه هر يكى از آنها حس و احساس ويژۀ خود را بدرستى انجام دهد و دستۀ ديگر آلات و ابزار،آن اعضائى‌اند كه خادم قوۀ نزوعيه‌ايست كه در قلب است كه بواسطۀ آن امكان حركت ارادى براى آنها حاصل ميشود(از ترجمه آراء اهل مدينۀ فاضله ترجمه نگارنده ص 198)

دميكا

-( گاه‌شمارى)روز پانزدهم ديماه بود كه روز دى به مهر هم نامند و از اعياد فارسيان بود و تشريفاتى خاص دارد.

(از آثار الباقيه ص 231) ضبط كلمه روشن نشده و ظاهرا ديمكان است.

دِيخ

-(اصطلاح گاه‌شمارى)و روز ششم از كانون آخر بود و آن روزى است كه يحيى بن زكريا عيسى بن مريم را بجوى اردن تعميد كرد و چون عيسى از آب اردن بيرون آمد روح القدس بر كردار كبوترى بدو پيوست.

ضبط دقيق اين كلمه با نوع اعجام آن معلوم نشد ذيخ و ذيح هم آمده است.

(از التفهيم ص 248)

دُنيا

-(اصطلاح عرفانى)دنيا اگر از دنو باشد بمعنى نزديكى است و اگر از دنى باشد بمعنى پستى است.

كلمه دنيا اغلب مقابل آخرت استعمال ميشود و نزد اهل سلوك دنيا چيزى است كه انسان را از خدا باز دارد.

حضرت امير فرمودند:دنيا خانه كسى است كه او را خانۀ نباشد و مال كسى است كه او را مالى نباشد.

در كلمات بابا طاهر است كه:دنيا صورت آخرت است و جميع آنچه در آخرتست در دنيا مشهود است.

او گويد:دنيا را دناءت بينهايت است و عوارض نمايان دارد حقيقت دنيا نمونۀ جحيم است و عوارض آن مشتهيات نفسانى و مقتضيات شيطانى است كه فريب‌دهندۀ مردم است.

و باز گويد:دنيا وجود قرب نفس است يعنى قرب سالك به نفس خود و گويد اموال دنيا وديعۀ حق است و اگر كسى بدون اذن در آن تصرف كند خائن است.

و گفته شده كه«الدنيا قنطرة الآخرة»و باز فرمودند«الدنيا دار بالبلاء محفوفة»و بالاخره دنيا غفلت از حق و توجه به خلق است.

(از كشاف ج 1 ص 505-شرح كلمات بابا ص 88) و گفته‌اند«ترك الدنيا للدنيا من علامات حب الدنيا»(طبقات ص 491)قصار گويد:

«حسبك من الدنيا صحبة فقير و خدمة ولى»(طبقات ص 320)ابو بكر كنانى گويد:

«كن فى الدنيا ببدنك و فى الآخرة بقلبك»(طبقات ص 374).

محمد بلخى گويد:الدنيا عروس الملوك و مرآة الزهاد،اما الملوك فتجملوا بها و اما الزهاد فنظروا الى آفتها فتركوها» (از طبقات ص 225) و گفته‌اند«كل الدنيا فضول الا خمس خصال خبز يشبعه و ما عيرويه و ثوب يستره و بيت يسكنه و علم يستعمله» (از طبقات ص 50)