ربعها و احتمل جعل مجموع حصص الحرية بمنزلة حصة واحدة و بمنزلة واحد مبعض فيقسم فيؤخذ من التركة بقدر ذلك الكسر من جميعهم فيقسم عليهم إلا أن يزيد أحدهم على الأخر فيختص الزائد بالزيادة و يشاركه الأخر فيما قدر ما سواه ففي المثال الأول يدفع إليهما نصف التركة فيأخذ كل واحد ربع منهما و يحجبان عن النصف الأخر و في المثال الثاني يشترك الجميع في الثلث و يحجبون عن الثلثين و في المثال الثالث يتشاركان في الثلث فيكون لكل واحد سدس و يختص ذو الثلثين بثلث من التركة و هذا أقرب لفتوى الفقهاء و أظهر فيما ورد من ان المبعض يرث على قدر ما فيه من الرقية و يحتمل أن يكون الميراث بتنزيل الأحوال و احتمل العلامة قسمة الثلث أثلاثاً و الأول أقرب بتنزيل الأحوال ففي المثال الأول يرث كل واحد ثلاثة أثمان التركة فيكون المجموع ستة أثمان و يحجبان عن اثنين و طريقة أن يفرضا رقين و حرين أو أحدهما معينا رق و الآخر حر و بالعكس فهذه أربعة و يتحصل منها إن لكل واحد منهما مال و نصف مال فالمال ثمانية و نصفه أربعة فالمجموع اثنا عشر يعطى لكل واحد ربعها و لو كان ابن حر و أخر نصفه حر فعلى الأول الفريضة بينهما ثلث و ثلثين و على الثاني الفريضة أرباعاَ ربع فمن نصف حر و الباقي لمن كله حر و كذلك على تنزيل الأحوال لأن للحر المال في حال و نصفه في أخر فله نصفهما و هو ثلاثة أرباع و للآخر نصفه في حال فله الربع و قد يزاد في الطرق طريق الخطاب و هو هنا كذلك بأن يقال للحر لك مال لو كان أخوك رقا و نصفه لو كان حرا فقد حجبك بحريته عن النصف فنصفها يحجبك عن الربع فيبقى لك ثلاثة أرباع و يقال للآخر لك النصف لو كنت حراً فإذا كان نصفك حراً فلك الربع و في مثال ما لو كان احد الابنين ثلثه حر و أخر ثلثاه يحتمل فيه تمام الفريضة و يحتمل اشتراكهما في الثلث كما قدمنا و يحتمل قيمة الثلثين بينهما أثلاثاً لكون الثلثين يصيب بمنزلة فريضة واحد فيقتسمانها و بالخطاب يقال لمن ثلثاه حر لو كنت وحدك حرا لكان لك المال و لو كنتما حرين لكان لك النصف فقد حجبك بحريته عن النصف فثلثها يحجبك عن سدس يبقى لك خمسة أسداس لو كنت حرا فلك بثلثي حرية خمسة اتساع و يقال للآخر يحجبك أخوك بثلثي حريته عن ثلث النصف و هو