العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 5 صفحه : 616

و إن لم یکن له بیّنة و حلفت [1] بقیت علی زوجیّتها [2]. و إن ردّت الیمین علی المدّعی و حلف ففیه وجهان: من کشف کونها زوجة للمدّعی فیبطل العقد علیها، و من أنّ الیمین المردودة لا یکون مسقطاً لحقّ الغیر و هو الزوج و هذا هو الأوجه [3]. فیثمر فیما إذا طلّقها الزوج أو مات عنها فإنّها حینئذٍ تردّ علی المدّعی. و المسألة سیّالة تجری فی دعوی الأملاک و غیرها [4] أیضاً و اللّٰه العالم.

[الخامسة: إذا ادّعی رجل زوجیّة امرأة فأنکرت و ادّعت زوجیّة امرأة أُخری لا یصحّ شرعاً زوجیّتها لذلک الرجل مع الامرأة الأُولی]

الخامسة: إذا ادّعی رجل زوجیّة امرأة فأنکرت و ادّعت زوجیّة امرأة أُخری لا یصحّ شرعاً [5] زوجیّتها لذلک الرجل مع الامرأة الأُولی کما إذا کانت أُخت الأُولی أو أُمّها أو بنتها فهناک دعویان: إحداها من الرجل علی الامرأة، و الثانیة من الامرأة الأُخری علی ذلک الرجل.

[1] الظاهر عدم سماع الدعوی و کذلک الحکم فی نظائرها. (الگلپایگانی).
[2] فیه إشکال و لا یبعد أن یکون الوجه الأوّل أوجه فإنّ الیمین المردودة فی مفروض المسألة تثبت الدعوی السابقة علی العقد. (الخوئی) و فی حاشیة اخری منه: تقدّم أنّ الحلف لا یتوجّه علی الزوجة بعد التزویج کما هو المفروض هنا حیث لا موضوع لحلفها فإنّ موضوعه إنّما هو فیما إذا کان لاعترافها أثر و لا أثر له فی المقام و بذلک یظهر حال الیمین المردودة.
[3] بل الأوجه هو الأوّل فإنّه إنّما یحلف الیمین المردودة لإثبات ما کان ادّعاه علیها حینما کانت خلیّة عن هذا الزوج و لم یکن لدعواه توجّه إلیه أصلًا. (البروجردی).
لا یترک الاحتیاط فی هذه المسألة و سابقها. (الشیرازی).
[4] و لا تسمع الدعوی فی شی‌ء ممّا یکون من هذا القبیل إلّا بالبیّنة. (النائینی).
[5] الجملة صفة لقوله امرأة أُخری. (الفیروزآبادی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست