(مسألة 1): أمر تزویج العبد و الأمة بید السیّد، فیجوز له تزویجهما و لو
من غیر رضاهما أو إجبارهما علی ذلک. و لا یجوز لهما العقد علی نفسهما من
غیر إذنه، کما لا یجوز لغیرهما العقد علیهما کذلک حتّی لو کان لهما أب حرّ
[3]. بل یکون إیقاع العقد منهما أو من غیرهما علیهما
[1]
فیه إشکال کما تقدّم نظیره فی العمّة و الخالة بعد الشکّ فی کون ذلک من
الحقوق القابلة للإسقاط و احتمال کونه من الأحکام بملاحظة اقتضاء حرّیّة
الزوجة ذلک مطلقاً. (آقا ضیاء). فی صحّة هذا الشرط إشکال. (الشیرازی). النتیجة واحدة فإنّ قبولها الشرط إذن إذاً فالصحّة أقرب. (کاشف الغطاء). فیه إشکال. (الأصفهانی، البروجردی). قد مرّ أنّ الشرط المذکور بمنزلة الإذن فیصحّ نکاح الأمة ما لم تظهر الکراهة. (الگلپایگانی). قد مرّ الکلام فی نظیر المسألة. (الفیروزآبادی). [2] قد أغمضنا عن هذا الفصل و الفصلین التالیین ممّا تتعلّق بالعبید و الإماء لعدم الابتلاء بهما. (الإمام الخمینی). [3] و قد أوقع علیهما العقد و هما صغیران. (الأصفهانی).