(مسألة 17): یستحبّ تخفیف مؤنة التزویج و تقلیل المهر.
[ (مسألة 18): یستحبّ ملاعبة الزوجة]
(مسألة 18): یستحبّ ملاعبة الزوجة قبل المواقعة.
[ (مسألة 19): یجوز للرجل تقبیل أیّ جزء من جسد زوجته]
(مسألة 19): یجوز للرجل تقبیل أیّ جزء من جسد زوجته، و مسّ أیّ جزء من بدنه ببدنها.
[ (مسألة 20): یستحبّ اللبث]
(مسألة 20): یستحبّ اللبث و ترک التعجیل عند الجماع.
[ (مسألة 21): یکره المجامعة تحت السماء]
(مسألة 21): یکره المجامعة تحت السماء.
[ (مسألة 22): یستحبّ إکثار الصوم و توفیر الشعر لمن لا یقدر علی التزویج]
(مسألة 22): یستحبّ إکثار الصوم و توفیر الشعر لمن لا یقدر علی التزویج مع میله و عدم طوله.
[ (مسألة 23): یستحبُّ خلع خفّ العروس إذا دخلت البیت]
(مسألة 23): یستحبُّ خلع خفّ العروس إذا دخلت البیت و غسل رجلیها و صبّ الماء من باب الدار إلی آخرها.
[ (مسألة 24): یستحبّ منع العروس فی أُسبوع العرس من الألبان و الخلّ]
(مسألة 24): یستحبّ منع العروس فی أُسبوع العرس من الألبان و الخلّ و الکزبرة و التفّاح الحامض.
[ (مسألة 25): یکره اتّحاد خرقة الزوج و الزوجة]
(مسألة 25): یکره اتّحاد خرقة الزوج و الزوجة عند الفراغ من الجماع.
[ (مسألة 26): یجوز لمن یرید تزویج امرأة أن ینظر إلی وجهها وکفّیها و شعرها و محاسنها]
(مسألة 26): یجوز لمن یرید تزویج امرأة أن ینظر إلی وجهها وکفّیها و
شعرها و محاسنها [1]. بل لا یبعد [2] جواز النظر إلی سائر جسدها ما عدا
عورتها و إن کان الأحوط خلافه [3]. و لا یشترط أن یکون ذلک بإذنها
[1] الأحوط الاقتصار علی الوجه و الکفّین. (الگلپایگانی). الأحوط إن لم یکن أقوی هو الاقتصار علی الوجه و الکفّین. (البروجردی). [2] بل الأظهر اختصاص جواز النظر بالوجه و الیدین بما فیهما المعصم و الشعر و الساقین. (الخوئی). [3] کما أنّ الأحوط الاقتصار علی الوجه و الکفّین. (الحائری).